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單詞乎

向人間三度見(jiàn)河清,蟠桃熟

出自宋代佚名《滿江紅》:

一片閑心,明洞達(dá)、天心無(wú)曲。
身未能輕舉,權(quán)作道家梁屋。
壺內(nèi)時(shí)看吞日月,世間不羨堆金玉。
任自□、虛幻轉(zhuǎn)光陰,披紅綠。
丹砂井,黃金菊。
靈芝草,瑯*竹。
對(duì)無(wú)情瀟灑,有何榮辱。
大夢(mèng)百年方外去,平生萬(wàn)事心頭足。
向人間三度見(jiàn)河清,蟠桃熟。

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注釋參考

人間

人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》

三度

三種尺寸?!吨芏Y·考工記·辀人》:“輈有三度,軸有三理。國(guó)馬之輈,深四尺有七寸,田馬之輈,深有四尺,駑馬之輈,深三尺有三寸?!?/p>

指治國(guó)必須考慮的三個(gè)方面?!豆茏印の遢o》:“所謂三度者何?曰:上度之天時(shí),下度之地宜,中度之人順。”

河清

(1).河水變清。多指 黃河 水清?!逗鬂h書(shū)·襄楷傳》:“案 春秋 以來(lái)及古帝王,未有 河 清及學(xué)門(mén)自壞者也?!薄端问贰ず忧舅摹罚骸敖蛞八n蕩沿 汴 堤岸,及河道淤淺,若止役河清,功力不勝,望俟農(nóng)隙顧夫開(kāi)修。”《清史稿·河渠志一》:“是月 河 清,起 陜西 府谷 訖 江 南 桃源 ?!?/p>

(2). 黃河 水濁,少有清時(shí),古人以“河清”為升平祥瑞的象征?!段倪x·張衡<?xì)w田賦>》:“徒臨川以羨魚(yú),俟 河 清乎未期?!?呂延濟(jì) 注:“ 河 清喻明時(shí)?!薄度龂?guó)志·蜀志·黃權(quán)傳》:“若客有 泰山 之安,則主有累卵之危??傻]境,以待 河 清?!?清 顧炎武 《五十初度時(shí)在昌平》詩(shī):“遠(yuǎn)路不須愁日暮,老年終自望 河 清?!眳⒁?jiàn)“ 河清三日 ”、“ 河清海晏 ”。

(3).古稱 黃河 千年一清,因以“河清”比喻時(shí)機(jī)難遇。 漢 王粲 《登樓賦》:“惟日月之逾邁兮,俟 河 清其未極?!?唐 張說(shuō) 《季春下旬詔宴薛王山池序》:“ 河 清難得,人代幾何?!?孫中山 《建國(guó)方略·不知亦能行》:“若必俟我教育之普及,知識(shí)之完備而后始行,則 河 清無(wú)日,坐失良機(jī),殊可惜也。”

(4).極言歷時(shí)之久。 明 朱有燉 《香囊怨》第二折:“憑著我心志誠(chéng)、身端正,便化作望夫石也,堅(jiān)等到 河 清?!眳⒁?jiàn)“ 河清難俟 ”。

蟠桃

(1).神話中的仙桃。據(jù)《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》:“滄海之中,有 度朔之山 ,上有大桃木,其蟠屈三千里?!庇謸?jù)《太平廣記》卷三引《漢武內(nèi)傳》載:七月七日, 西王母 降,以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核, 王母 問(wèn)帝,帝曰:“欲種之。” 王母 曰:“此桃三千年一生實(shí),中夏地薄,種之不生。”帝乃止。 宋 張孝祥 《水調(diào)歌頭·為時(shí)傳之壽》詞:“蟠桃未熟,千歲容與且人間。” 清 黃遵憲 《車駕駐開(kāi)封府》詩(shī):“諸侯香草方氈幕, 西母 蟠桃又綺筵?!?/p>

(2).桃的一種。果形扁圓,味甘美,汁不多。 宋 毛滂 《清平樂(lè)》詞:“欲助我公壽骨,蟠桃等見(jiàn)開(kāi)花?!?/p>

(3).傳說(shuō)中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》:“披山窮木禾,駕海逾 蟠桃 ?!眳⒁?jiàn)“ 蟠木 ”。

(4).見(jiàn)“ 蟠桃勝會(huì) ”。

佚名名句,滿江紅名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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