這里如大火聚，近之則燎卻面門。
直饒佛到來，未免退身有分。

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直饒

猶縱使，即使。 唐 李咸用 《依韻修睦上人山居》之七：“兼濟(jì)直饒同巨楫，自由何似學(xué)孤云?！?宋 王禹偁 《戰(zhàn)城南》詩：“直饒侵到 木葉山 ，爭(zhēng)似垂衣施廟算?！?宋 黃庭堅(jiān) 《望江東》詞：“燈前寫了書無數(shù)，算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將莫?！薄段鍩魰?huì)元·臨濟(jì)宗南岳下十二世·仰山行偉禪師》：“直饒丹青處士，筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花，祗是相似模樣?！?/p>

到來

未免

退身

(1).引退；隱居?！豆茏印ぶ婧稀罚骸肮释松聿簧岫?，修業(yè)不息版，以待清明?！?漢 嚴(yán)忌 《哀時(shí)命》：“孰魁摧之可久兮，愿退身而窮處?！?唐 元結(jié) 《處規(guī)》：“吾厭世人飾言以由道，藏智以全璞，退身以顯行，設(shè)機(jī)以樹名?！?清 吳敏樹 《湖北按察使貴陽tang{1|1}子方先生哀辭》：“原公之始，方被任而決於退身?！?/p>

(2).指脫身。 丁玲 《韋護(hù)》第三章：“他想zi{1*1}動(dòng){1-1}辭脫一切職務(wù)，退身出來，離開這里?！?/p>

(3).后退。 孫犁 《澹定集·＜善闇?zhǔn)壹o(jì)年＞摘抄》：“另一方面也因?yàn)榧矣幸稽c(diǎn)恒產(chǎn)，有退身之路，可以不依附他人，所以能把腰直立起來?！?/p>

有分

(1).有分器。謂諸侯分有天子藏于宗廟的寶器。《左傳·昭公十二年》：“四國皆有分，我獨(dú)無有。” 杜預(yù) 注：“分，珍寳之器?！?孔穎達(dá) 疏：“古者，分同姓以珍玉，展親也。分異姓以遠(yuǎn)方之職貢，使無忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也?！?/p>

(2).有分別，有區(qū)別?！肚f子·齊物論》：“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請(qǐng)言其畛：‘……有倫，有義，有分，有辯?！?郭慶藩 集釋：“羣分而類別也?！?/p>

(1).有職分?！抖Y記·禮運(yùn)》：“男有分，女有歸?！?鄭玄 注：“分，猶職也?！?陸德明 釋文：“分，扶問反?！?/p>

(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩：“且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。” 宋 呂渭老 《浣溪紗》詞：“逐伴不知春路遠(yuǎn)，見人時(shí)著小詞招，阿誰有分伴吹簫？”《武王伐紂平話》卷上：“我女有分與天子為皇后?！?胡韞玉 《即席贈(zèng)橋口兼之》詩：“一夕 蓬萊 齊爛醉，神仙有分傲 秦皇 ?！?/p>

(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷九：“作事預(yù)及曰有分，否曰無分，財(cái)物亦然。”

(4).有一份。謂分享財(cái)物。如：這些東西人人有分。

釋惟一名句，偈頌一百三十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考