世人具眼知多少，見山不如云山好。
斯人背境自觀心，識破云山千萬層。
須知萬物備于我，高下散殊何往而非道。
善觀物者觀以心，目所未見心已瞭。
聞君學(xué)易多歷年，妙處能探造化先。
維艮之背不與事物對，物具一極常與此心會。
君知云山云山亦知君，是之謂行其庭不見其人。

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斯人

(1).此人?！墩撜Z·雍也》：“斯人也，而有斯疾也?！?唐 杜甫 《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》詩：“斯人已云亡，草圣秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也?！?李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概?！?/p>

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結(jié) 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉(zhuǎn)貧弱，力役非無怨?！?太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實(shí)錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶?！?/p>

背境

猶背景。 郭沫若 《歸去來·在轟炸中去來》：“這大約是由于他是善戰(zhàn)的勇將，他的背境應(yīng)該是幾十萬大兵，而不應(yīng)該是幾張沙發(fā)吧？” 陳翔鶴 《西風(fēng)吹到了枕邊》：“屋子里陰黯黯的，令人想起 愛侖坡 的恐怖故事的背境來?！眳⒁姟?背景 ”。

觀心

觀察心性。佛教以心為萬法的主體，無一事在心外，故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)?！妒欢T指要鈔》上：“蓋一切教行，皆以觀心為要?！?唐 施肩吾 《題景上人山門》詩：“水有青蓮沙有金，老僧於此獨(dú)觀心?！?宋 蘇轍 《諸子將筑室以畫圖相示》詩之三：“久爾觀心終未悟，偶然見道了無疑?！?清 龔自珍 《重輯六妙門序》：“五曰還，此門還是裂小網(wǎng)，開佛知見曰裂大網(wǎng)，還者非他，《覺意三昧》之觀，觀心是也?！?/p>

破云

穿透云層?！端问贰る[逸傳中·張愈》：“嶺月破云，秋霖灑竹，清意何窮，真心自得，放言遺慮，何榮何辱？”

千萬

家鉉翁名句，贈云山逸人劉巨川瞽而談命名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考