洞真善救世，守夜看仙經(jīng)。
俾我外持內(nèi)，當茲申配庚。
齋心已恬愉，澡身自澄明。
沉沉簾幃下，靄靄燈燭清。
四支動有息，一室虛白生。
收視忘趨舍，叩齒集神靈。
伊予嗜欲寡，居常痾恙輕。
三尸既伏竄，九藏乃和平。
無令耳目勝，則使性命傾。
窅然深夜中，若與元氣并。
釋宗稱定慧，儒師著誠明。
派分示三教，理詣無二名。
吉祥能止止，委順則生生。
視履茍無咎，天祐期永貞。
應(yīng)物智不勞，虛中理自冥。
豈資金丹術(shù)，即此駐頹齡。

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派分

區(qū)分；分別。 宋 王禹偁 《謝賜圣惠方表》：“思欲囊括古今，派分類例，參驗百疾，稽合羣方?！?嚴復(fù) 《救亡決論》：“ 魏 碑 晉 帖，南北派分?！?/p>

三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠?！?/p>

(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂、射、御、書、數(shù)。三教備，而人道畢矣?！?/p>

(3).佛教傳入我國后，稱儒、道、釋為“三教”。《北史·周本紀下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問曰：‘三教何者為貴？’對曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀?！显唬骸羧唬瑒t儒賤邪？’對曰：‘黃金白璧，無亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補白二》：“佛教初來時便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩的時候，‘三教同源’的機運就成熟了?！?/p>

理詣

謂理政的見識?！稌x書·慕容儁載記》：“沉毅好斷，理詣無幽?！薄侗笔贰ふ玷鳌罚骸八恼?，鄙碎無大體，時有理詣?！?/p>

無二

(1).謂沒有異心。《左傳·僖公十五年》：“必報德，有死無二?！?/p>

(2).獨一無二?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸癌z足下﹞誅 成安君 ，徇 趙 ，脇燕，定 齊 ，南摧 楚 人之兵二十萬，東殺 龍且 ，西鄉(xiāng)以報，此所謂功無二於天下，而略不世出者也。”《漢書·谷永傳》：“將軍履上將之位，食膏腴之都，任 周召 之職，擁天下之樞，可謂富貴之極，人臣無二?！?漢 王充 《論衡·恢國》：“前世龍見不雙，芝生無二，甘露一降。”

(3).沒有兩樣，相同?！抖膛陌阁@奇》卷四：“兩個秀才情知是他父親被害了……次日到街上往來察聽，三三兩兩幾處説來，一般無二。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“諦視布灰之處，手跡足跡，宛然與生時無二?！?/p>

權(quán)德輿名句，與道者同守庚申名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考