孤拙將來豈偶然，不能為漏滴青蓮。
一從麟筆題墻后，常只冥心古像前。
九德陶熔空有跡，六窗清凈始通禪。
今朝幸捧瓊瑤贈，始見玄中更有玄。

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九德

(1).古謂賢人所具備的九種優(yōu)良品格。九德內(nèi)容，說法不一?！稌じ尢罩儭罚骸?皋陶 曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：載采采?！?禹 曰：‘何？’ 皐陶 曰：‘寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、彊而義、彰厥有常，吉哉！’” 孔 傳：“言人性行有九德以考察，真?zhèn)蝿t可知。”《左傳·昭公二十八年》：“心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經(jīng)緯天地曰文。九德不愆，作事無悔。”《逸周書·常訓》：“九德：忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順?！薄杜f唐書·楊綰傳》：“寬柔敬恭，協(xié)於九德；文行忠信，弘於四教?！?清 顏元 《存性編·明明德》：“九德乃吾性成就?！?/p>

(2).稱具有九德的人。《后漢書·楊震傳》：“方今九德未事，嬖倖充庭?！?康有為 《大同書》甲部第一章：“夫貴賤之宜，只論才德，大賢受大位，小賢受小位，故九德為帝，三德有家?！?/p>

(3).九功之德?！秶Z·周語下》：“夫六，中之色也，故名曰黃鐘，所以宣養(yǎng)六氣、九德也?！?韋昭 注：“九德，九功之德?！眳⒁姟?九功 ”。

陶熔

見“ 陶鎔 ”。

空有

(1).佛教語?？?，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦?！斗鸬亟?jīng)論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清凈一味，無有乖諍；千載已后，乃興空有二種異論。”《后漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 注：“不執(zhí)著為空，執(zhí)著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《da{1*1}法頌》：“二諦現(xiàn)空有之津，二智包權實之底?！?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普愿眾生同我愿，能於空有善思惟?！?/p>

(2).徒有；只有。 后蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城?！?/p>

六窗

猶六根。 前蜀 貫休 《酬王相公見贈》詩：“九德陶鎔空有跡，六窗清凈始通禪。” 宋 蘇轍 《七十吟》：“欲去天公未遣去，久留敝宅恐難留。六窗漸暗猶牽物，一點微明更著油。” 明 李贄 《告土地文》：“十界同虛，判念便分龍虎；六窗寂靜，一棒打殺猢猻?！眳⒁姟?六根 ”。

清凈

貫休名句，酬王相公見贈名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考