繁燈厭倦作閑游，行到僧居院院留。
月影隨人深有意，車音爭(zhēng)陌去如流。
酒消鑿落寧論斗，魚照琉璃定幾頭。
過眼繁華真一夢(mèng)，終宵寂寞未應(yīng)愁。

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過眼

(1).經(jīng)過眼前。喻迅疾短暫。 宋 蘇軾 《吉祥寺僧求閣名》詩(shī)：“過眼榮枯電與風(fēng)，久長(zhǎng)那得似花紅?！?明 馮夢(mèng)龍 《灑雪堂·宋婆課女》：“嘆過眼時(shí)光去渺茫，休得貪閒放。” 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)總憲龔公芝麓》詩(shī)：“側(cè)身天地竟何心，過眼風(fēng)光有誰(shuí)羨?！?/p>

(2).過目，略加看視。 宋 李清臣 《欽圣憲肅皇后哀冊(cè)文》：“諸書過眼，疑微洞析。兢兢瞿瞿，殆忘寢食?！薄独蠚堄斡洝返谑呋兀骸澳羌胰私议_盒蓋，請(qǐng)老爺們過眼?！?孫犁 《白洋淀紀(jì)事·采蒲臺(tái)》：“她像很疲累了，彎著腰一張一張掀開席，叫收席的人過眼看成色。”

繁華

真一

(1).道教名詞。本指保持本性，自然無(wú)為。后多用以指養(yǎng)生的方法?！豆砉茸印け窘?jīng)陰符》：“信心術(shù)，守真一而不化?！?晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“割嗜慾所以固血?dú)猓缓笳嬉淮嫜?，三七守焉，百害卻焉，年命延矣?！?明 劉基 《淮南王》詩(shī)：“收拾真一歸中圓，化為五色黃金丸?！?/p>

(2). 中國(guó) yi{1-1}斯{1*1}蘭教名詞。指真主獨(dú)一無(wú)偶，為天地萬(wàn)物的主宰。這是 中國(guó) yi{1-1}斯{1*1}蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個(gè)概念。

(3).指真一酒。 宋 蘇軾 《真一酒歌》：“釀為真一和而莊，三杯儼如侍君王。” 宋 蘇軾 《真一酒》詩(shī)：“人間真一 東坡 老，與作 青州 從事名?！眳⒁姟?真一酒 ”。

終宵

寂寞

未應(yīng)

(1).猶不須。 宋 王安石 《評(píng)定試卷》詩(shī)：“疑有高鴻在寥廓，未應(yīng)回首顧張羅?！?宋 陸游 《遣興》詩(shī)：“老去可憐風(fēng)味在，未應(yīng)山?；鞚O樵?！?/p>

(2).猶不算；不是。 唐 李白 《梁園吟》：“ 東山 高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?！?宋 張綱 《臨江仙》詞：“年方強(qiáng)仕未應(yīng)遲。高風(fēng)輕借便，一鶚看橫飛?！?/p>

(3).猶不曾。 唐 李白 《關(guān)山月》詩(shī)：“戍客望邊色，思?xì)w多苦顏，高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！?唐 王維 《聽宮鶯》詩(shī)：“游子未應(yīng)返，為此始思鄉(xiāng)?！?宋 蔡伸 《念奴嬌》詞：“云浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當(dāng)日，未應(yīng)此段奇絶。”

(4).不應(yīng)當(dāng)。 明 劉基 《旅興》詩(shī)之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應(yīng)爾，胡為遽如斯？”

蘇轍名句，次韻王鞏上元見寄三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考