樂地名教中，金珠彼何物
出自宋代項(xiàng)安世《次韻謝王粟秀才四首》：
書生無(wú)炎涼，市道有贏詘。
世方重陶猗，君獨(dú)師賣屈。
反生自求良，背已方成黻。
樂地名教中，金珠彼何物。
注釋參考
樂地
快樂的境地。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“ 王平子 、 胡毋彥國(guó) 諸人，皆以任放為達(dá)，或有裸體者。 樂廣 笑曰：‘名教中自有樂地，何為乃爾也？’” 唐 司空?qǐng)D 《長(zhǎng)安贈(zèng)王注》詩(shī)：“樂地留高趣，權(quán)門讓后生。”
名教
以“三綱”、“五?！睘橹饕獌?nèi)容的封建禮教。西漢武帝時(shí)，把符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范確立和制定為名分、名目、名節(jié)等，以進(jìn)行教化，習(xí)稱“以名為教”。后受到進(jìn)步思想家的抨擊。金珠
指金銀珠寶?！侗笔贰の饔騻鳌ぐ^羌國(guó)》：“土出金珠?！?元 本 高明 《琵琶記·五娘勸解公婆爭(zhēng)吵》：“奴自有些金珠，解當(dāng)充糧米?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二：“其時(shí) 高宗 為母 韋賢妃 在虜中，年年費(fèi)盡金珠求贖?！?/p>
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么東西；什么人?！豆茏印ば枴罚骸?桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方志》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一個(gè)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！薄逗鬂h書·文苑傳·禰衡》“死公！云等道” 唐 李賢 注：“等道，猶今言何勿語(yǔ)也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”
項(xiàng)安世名句，次韻謝王粟秀才四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
