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單詞乎

寄語(yǔ)毗耶老居士,相投莫怪喚春眠

出自宋代釋正覺《久上人出丐乞頌》:

孤禪抖擻起僧氈,掛缽寒藤著瘦肩。
破夜無(wú)私看霽月,開華不染出泥蓮。
底心眾事水云餓,何處人家粥飯緣。
寄語(yǔ)毗耶老居士,相投莫怪喚春眠

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注釋參考

寄語(yǔ)

寄語(yǔ) (jìyǔ) 傳話給某人 send word 寄語(yǔ)紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟?!懹巍稘O家傲·寄仲高》 寄語(yǔ)故人

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?!毒S摩經(jīng)》說, 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說法時(shí), 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 :“何等是菩薩入不二法門?” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰:“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言,是真入不二法門”。古代詩(shī)文中,多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“掩室 摩竭 ,用啟息言之津;杜口 毗邪 ,以通得意之路?!?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩(shī):“欲入 毘耶 問,無(wú)人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞:“故人相見尤堪喜, 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對(duì)。”

(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》:“陋巷貧無(wú)悶, 毗耶 疾未調(diào)。” 清 錢謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī):“談天欲杜 毘耶 口,午夜燃燈禮 浄名 ?!?清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩(shī):“巵言聊一放,閉口終 毘耶 ?!?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī):“北窗枕上春風(fēng)暖,謾讀 毗耶 數(shù)卷書?!?/p>

居士

居士 (jūshì) 舊時(shí)出家人對(duì)在家信佛的人的泛稱 lay Buddhist 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人 hermit

相投

相投 (xiāngtóu) 彼此投合 agree with each othor;be congenial 脾氣相投 投靠;投奔;求托 go and seek refuge with sb.

春眠

春睡。亦指春日困倦而生的睡意。 唐 王維 《扶南曲歌詞》之一:“翠羽流蘇帳,春眠曙不開?!?唐 孟浩然 《春曉》詩(shī):“春眠不覺曉,處處聞啼鳥?!?明 文徵明 《錢元柳南歸口號(hào)》:“卻有春眠濃似酒,不將朝市博江鄉(xiāng)?!?/p>

釋正覺名句,久上人出丐乞頌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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