百苦忘勞獨(dú)進(jìn)影，四恩在念契流通。
如何未盡傳燈志，溘然于此遇途窮。

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如何

傳燈

亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指傳法。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈(zèng)懷一上人》詩：“傳燈遍都邑，杖錫游王公。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩：“傳鐙已悟無為理，濡露猶懷罔極情?！?五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長老》詩：“愿作傳燈者，忘言學(xué)浄名。” 清 薛雪 《一瓢詩話》：“ 杜 詩云：‘毫髮無遺恨，波瀾?yīng)毨铣伞?，最為詩家傳燈衣鉢?！?/p>

(2).指佛像前或人將死時(shí)腳后的長明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩：“傳燈無白日，布地有黃金?！?仇兆鰲 注：“ 趙 曰：‘此長明燈也，借傳燈言之?！薄都t樓夢》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應(yīng)佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請 地藏王 ，開金橋，引幢旛?！?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“見傳燈之欲滅，感大宅之先壞?！?/p>

溘然

(1).忽然。 南朝 陳 徐陵 《與智顗書》：“弟子二三年來，溘然老至，眼耳聾闇，心氣昏塞?！?宋 蘇洵 《祭侄位文》：“今余來東，汝遂溘然至死而不救，此豈非天邪！” 葉圣陶 《窮愁》：“ 松 母過於哀痛，年衰弗能勝，其翌日溘然長往?！?/p>

(2).謂忽然去世。 南朝 梁簡文帝 《與劉孝儀令》：“所賴故人，時(shí)相媲偶，而此子溘然，實(shí)可嗟痛?！?唐 白居易 《思舊》詩：“ 微之 鍊秋石，未老身溘然。” 清 周亮工 《追報(bào)亡友黃漢臣書》：“ 子廸 隔歲書來，遂聞先生溘然之耗，能不悲哉！”

于此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時(shí)休息於此?！?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時(shí)則異。有一於此，兩非默置?！?/p>

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權(quán)》：“思計(jì)此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復(fù)還之?！?/p>

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨(dú) 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年於此矣?！?/p>

途窮

喻走投無路或處境困窘。 南朝 宋 顏延之 《五君詠·阮步兵》：“物故不可論，途窮能無慟?！?唐 劉肅 《大唐新語·持法》：“此途窮者，不輯之，當(dāng)為患?！?清 唐孫華 《文信國祠》詩：“戰(zhàn)苦身攢鏃，途窮血裹斑?！?魯迅 《且介亭雜文二集·七論“文人相輕”－－兩傷》：“于是相輕的文人們的處境，就也更加艱難起來，連街頭也不再是擾攘的地方了，真是途窮道盡?！?/p>

義凈名句，道希法師求法西域終于庵摩羅跋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考