與君細評寶花紛,只恐鬼神潛聽聞
出自宋代郭印《讀易一首簡劉韶美》:
學易不識日月魂,盲人展轉(zhuǎn)誤銅盆。
分陰分陽發(fā)天秘,羲文孔子同一門。
頭童習之老鬅鬙,熙熙未夢春臺登。
一朝索得乾坤蘊,豈但潛龍及履冰。
與君細評寶花紛,只恐鬼神潛聽聞。
注釋參考
寶花
亦作“ 寶華 ”。1.珍貴的花。多指佛國或佛寺的花。 南朝 梁 沉約 《齊禪林寺尼凈秀行狀》:“又云,有兩樹寶華在邊,人來近牀語,莫壞我華?!?隋 江總 《花贊》:“池中寶花,葉覆金沙?!薄抖鼗妥兾募ぞS摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:“若解分明生曉悟,眼前便是寶花開?!?/p>
(2).特指牡丹。 宋 袁文 《甕牖閑評》卷七:“凡花皆以美名褒之,故 宋咸 《牡丹》詩云:‘寶花初爛欲連枝’,是以牡丹為寶花也。”
鬼神
(1).鬼與神的合稱?!兑住ぶt》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙?!薄抖Y記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀得其哀?!?孔穎達 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》:“無聲與形者,鬼神是也?!?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴,故徐引其機,以待有心者之自為覺悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳?!?/p>
(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》:“養(yǎng)材以任地,載時以象天,依鬼神以制義?!?張守節(jié) 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?!薄妒酚洝の宓郾炯o》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之?!?張守節(jié) 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼?!?/p>
(3).偏指鬼;死去的祖先?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?,辱見寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實嘉賴之,豈唯寡君?”《孝經(jīng)·感應》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來格。”
(4).指形體與精靈?!抖Y記·禮運》:“故人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。” 孔穎達 疏:“鬼謂形體,神謂精靈?!都懒x》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也?!匦误w精靈相會,然后物生?!?/p>
(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道?!?孔穎達 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也?!焙笫勒軐W家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽氣導物而生,故謂之神。”《禮記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎?!?程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也?!拗^以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實一物而已?!薄吨熳诱Z類》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來者氣也?!?/p>
潛聽
(1).偷聽?!逗鬂h書·蔡邕傳》:“客有彈琴於屏, 邕 至門試潛聽之,曰:‘憘!以樂召我而有殺心,何也?’”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第十二回:“﹝ 李嬌兒 ﹞走來牕下潛聽。”《紅樓夢》第五二回:“ 寶玉 笑道:‘……到那牕戶根下聽聽説些什么,來告訴你。’説著,果后后門出去,至牕下潛聽?!?/p>
(2).謂靜聽。《晉書·孔坦傳》:“若死而有靈,潛聽風烈?!?唐 韓愈 《送窮文》:“屏息潛聽,如聞音聲?!?/p>
郭印名句,讀易一首簡劉韶美名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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