出自宋代洪皓《聚道齋》：
古人以道寓諸器，今人謂器與道異。
不知器存道亦存，制器尚象皆其類。
張公榜齋為聚首，古器用居三代寶。
鼎彝雕鏤出神怪，篆籀文章資探討。
虬螭怒目肆攫拿，犀兕頓足紛交加。
云雷華蘤靡不有，巧妙肯使毫釐差。
詞嚴(yán)義密見款識(shí)，傳之萬祀期不墜。
仲淹著書非著論，侍郎獨(dú)識(shí)先公意。
見說侍郎才更優(yōu)，牙簽插架如鄴侯。
從來器寶待人寶，此器此人今罕儔。
注釋參考
詞嚴(yán)義密
措詞嚴(yán)謹(jǐn)，道理周密?！都魺翕旁挕めＭび鱿射洝罚骸?宋 朝諸儒所述，皆明白正大，詞嚴(yán)義密，無餘藴?！?/p>成語解釋措詞嚴(yán)謹(jǐn)，道理周密。詞嚴(yán)義密出處《剪燈馀話·幔亭遇仙錄》：“宋朝諸儒所述，皆明白正大，詞嚴(yán)義密，無馀蘊(yùn)?！?h3>款識(shí)
(1).古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“鼎大異於眾鼎，文鏤毋款識(shí)?！?非駰 集解引 韋昭 曰：“款，刻也。” 司馬貞 索隱：“按：識(shí)猶表識(shí)也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》：“一夜，雷電風(fēng)雨暴作，翼旦山折泉涌，急流中得一古器，篆文款識(shí)甚奇。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·古銅器》：“所謂款識(shí)，乃分二義：款，謂陰字，是凹入者，刻畫成之；識(shí)，謂陽字，是挺出者?！绷碛卸f：(1)款在外，識(shí)在內(nèi)。(2)花紋為款，篆刻為識(shí)。參閱 清 方以智 《通雅·器用八》。
(2).在書畫上的題名。 清 龔自珍 《觀“邃園修禊”卷子同年生徐編修屬書卷尾》詩：“一花一石有款識(shí)，袖中拓本春煙昏?！?許地山 《銀翎底使命》：“但那上頭不特地址沒有，甚至上下的款識(shí)也沒有?！?/p>
不墜
(1).不辱。《國(guó)語·晉語二》：“知禮可使，敬不墜命?！?/p>
(2).猶不失?！侗饼R書·李渾傳》：“﹝ 梁武帝 ﹞謂之曰：‘ 伯陽 之后，久而彌盛， 趙 李 人物，今實(shí)居多。常侍曾經(jīng)將領(lǐng)，今復(fù)充使，文武不墜，良屬斯人。’”
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