去年至日猶從俗，今年至日曾無(wú)肉。
食無(wú)臠炙情勿傷，祭不毛血貧太酷。
起與婦謀宜早計(jì)，我典春衫君前髻。
但得豚肩略揜豆，敢事三牲共日祭。
婦將捩發(fā)猶忸尼，請(qǐng)君憑幾聽致詞。
所聞奉祀貴戾潔，誠(chéng)果不立豐何為。
自為君為今有年，君家儉千相流傳。
以其所養(yǎng)昔固爾，稱所豐儉今宜然。
況聞隆殺古有制，禮貴視時(shí)成愷悌。
順成八蠟?zāi)说猛?，圣治功成方饗?/span>。
方今大禮曾未充，倉(cāng)廩不與昔日同。
無(wú)財(cái)無(wú)田不可祭，子有籩豆那能豐。
且求遠(yuǎn)去酌行潦，在野不應(yīng)嫌薄少。
待得故鄉(xiāng)兵馬空，共買羔羊薦清醥。

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順成

(1).謂順理而成功?！蹲髠鳌ば辍罚骸皥?zhí)事順成為臧，逆為否?！?杜預(yù) 注：“今 彘子 逆命不順成，故應(yīng)否臧之兇?！?楊伯峻 注：“凡行事，順其道而行以有成則為善?！?/p>

(2).順承天施而成功?！段倪x·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤則順成，星軒潤(rùn)飾?！?李善 注：“《韓詩(shī)》曰：‘淑女奉順坤德，成其紀(jì)綱?！卑?，此比喻皇后順承帝皇以成功。

(3).謂風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。《禮記·郊特牲》：“四方年不順成，八蠟不通，以謹(jǐn)民財(cái)也?！?孔穎達(dá) 疏：“謂四方之內(nèi)，年穀不得和順成熟，則當(dāng)方八蠟之神，不得與諸方通祭。” 唐 劉禹錫 《為京兆韋尹謝許折糴表》：“伏以圣明在上，風(fēng)雨應(yīng)時(shí)。順成之年，穀糴常賤?！薄督鹗贰ば⒂褌餍颉罚骸叭灰?唐 虞 之世，‘黎民阻飢’不免以命 稷 ，‘百姓不親、五品不遜’不免以命 契 ，是以知順成之不可必，猶孝友之不易得也?！?/p>

(4).順序成章。指樂音流暢?！抖Y記·樂記》：“寬裕、肉好、順成、和動(dòng)之音作，而民慈愛?！?孔穎達(dá) 疏：“君上如寬裕厚重，則樂音順序而利諧動(dòng)作，故民皆應(yīng)之而慈愛也?！?孫希旦 集解：“順成者，以順而成?！?/p>

(5). 元 朝郊祀樂章名。 清 錢大昕 《廿二史考異·元史五·禮樂志三》：“亞終獻(xiàn)酌獻(xiàn)，仍有舊曲，改名《肅寧》。注云：‘舊名《順成》?！?/p>

(6). 三國(guó) 魏 女官名?！度龂?guó)志·魏志·后妃傳序》：“ 魏 因 漢 法，母后之號(hào)，皆如舊制，自夫人以下，世有增損…… 文帝 增貴嬪、淑媛、脩容、順成、良人。”

八蠟

周 代每年農(nóng)事完畢，于建亥之月(十二月)舉行的祭祀名稱?！抖Y記·郊特牲》：“八蠟以記四方，四方不成，八蠟不通，以謹(jǐn)民財(cái)也?！?鄭玄 注：“四方，四方有祭也。其方穀不熟，則不通於蠟焉，使民謹(jǐn)於用財(cái)。蠟有八者：先嗇一也，司嗇二也，農(nóng)三也，郵表畷四也，貓虎五也，坊六也，水庸七也，昆蟲八也?！?孔穎達(dá) 疏：“言蠟祭八神，因以明記四方之國(guó)，記其有豐稔有兇荒之異也?！卑矗讼炛裰T家解說不一。 三國(guó) 魏 王肅 分貓虎為二，而去昆蟲； 宋 陳祥道 則去昆蟲而增百種； 呂大臨 則去先嗇、昆蟲而增百種，又分貓虎為二。見 錢大昕 《潛研堂集·答問五》。

圣治

至善之治。亦用以稱頌帝王之治跡?！肚f子·天地》：“官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所為，行言自為而天下化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂圣治?！?清 唐孫華 《進(jìn)呈御覽詩(shī)一百韻》：“圣治今無(wú)外，王師古有征。”

成方

饗帝

祭祀天帝。饗，通“ 享 ”?！抖Y記·禮器》：“是故因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以饗帝于效?！薄抖Y記·禮器》：“ 孔子 曰：‘誦《詩(shī)》三百，不足以一獻(xiàn)……大旅具矣，不足以饗帝。毋輕議禮！’”

王洋名句，近冬至祭肉未給因敘其事名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考