出自近現(xiàn)代錢鐘書《乙酉元旦》:
倍還春色渺無憑,亂里偏驚易歲勤。
一世老添非我獨(dú),百端憂集有誰分。
焦芽心境參摩詰,枯樹生機(jī)感仲文。
豪氣聊留供自暖,吳簫燕筑斷知聞。
注釋參考
焦芽
(1).枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生無上道心的人。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《講席將畢賦三十韻》:“八水潤焦芽,三明啟羣目?!?隋煬帝 《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》:“所資甘雨,用沃焦芽。”
(2).泛喻不堪造就者。 清 黃宗羲 《<明儒學(xué)案>序》:“奈何今之君子,必欲出于一途,使美厥靈根者,化為焦芽、絶港?!?/p>
心境
心境 (xīnjìng) 佛教語。指清凈之心;心情;心緒 state of mind;mental state摩詰
(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“凈名”或“無垢稱”。《維摩經(jīng)》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士,和 釋迦牟尼 同時(shí),善于應(yīng)機(jī)化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱病為由,向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚(yáng)大乘深義,為佛典中現(xiàn)身說法,辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩:“天女要知 摩詰 病,銀瓶滿送 洛陽 春。” 宋 陸游 《病中作》詩:“ 摩詰 病説法, 虞卿 窮著書?!?/p>
(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林<十萬圖記>》:“按畫家分南北二宗, 摩詰 為南宗創(chuàng)始。”
枯樹
凋枯之樹。 漢 焦贛 《易林·小畜之蠱》:“寄生無根,如過浮云,立本不固,斯須落去,更為枯樹?!薄稌x書·王羲之傳》:“觀其字勢(shì)疏瘦,如隆冬之枯樹?!?唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之五:“四山多風(fēng)溪水急,寒雨颯颯枯樹濕?!?元 虞集 《畫枯木賦》:“夫誰畫此枯樹兮,臨不食之散泉。” 明 劉基 《彭澤阻風(fēng)》詩:“枯樹掛崖眠復(fù)起,老藤牽石墜還留?!?楊朔 《蟻山》:“螞蟻時(shí)常借著一段砍剩的枯樹樁子做梁架,一點(diǎn)一點(diǎn)銜著土粒往上壘。”
生機(jī)
生機(jī) (shēngjī) 生存的機(jī)會(huì) chance of survival 一線生機(jī) 生命的活力 life;vitality 春天來了,田野里充滿了生機(jī) 一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無限生機(jī)的,依然是那一望無際的青青翠竹!——《井岡翠竹》錢鐘書名句,乙酉元旦名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 1末日微光