漁樵生長(zhǎng)子陵州，偶為城市逍遙游。
相逢欲話平生事，以手加額頻點(diǎn)頭。
自言家世居村落，頗厭吾邦風(fēng)土惡。
大饑小歉偶一遭，棄擲鋤耰弄刀槊。
二十年前事可驚，錦襦繡帽爭(zhēng)乘城。
太平日久人忘戰(zhàn)，衣冠荊棘戈鋋腥。
去年米貴無(wú)余粟，往往驚顧如麋鹿。
大開陳廩貸兼并，卻笑隣邦才食粥。
只今豐盈天報(bào)施，余糧棲畝麥兩岐。
牛羊日落草萊處，場(chǎng)圃秋深{禾罷}稏時(shí)。
父老歌謠童稚笑，歡聲萬(wàn)口如同調(diào)。
向來(lái)游手今良農(nóng)，今日膏腴昔荒嶠。
漁樵無(wú)事官無(wú)逋，民不識(shí)吏亡追呼。
田間第見隨軒鹿，道上兼無(wú)攫肉烏。
問(wèn)云何術(shù)能臻此，盡道我公才德美。
文采風(fēng)流求古人，循良事業(yè)空前史。
公今去我歸朝天，攀轅截鐙何當(dāng)前。
愿公早佩紫荷橐，顧我擬續(xù)甘棠篇。
欲碑遺愛傳千古，政聲未暇從頭數(shù)。
大書特書不一書，請(qǐng)載漁樵當(dāng)日語(yǔ)。

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向來(lái)

游手

良農(nóng)

(1).善于耕種的農(nóng)夫?！斗Y梁傳·桓公十四年》：“天下親耕，以共粢盛；王后親蠶，以共祭服。國(guó)非無(wú)良農(nóng)工女也，以為人之所盡，事其祖禰，不若己所自親者也?！薄盾髯印ば奚怼罚骸傲嫁r(nóng)不為水旱不耕。” 漢 徐干 《中論·民數(shù)》：“今之為政者，未知恤已矣。譬由無(wú)田而欲樹藝也，雖有良農(nóng)，安所措其疆力乎！”

(2).占田較多的農(nóng)民。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷七：“今宜立之法。使一夫占田五十畝以上者為良農(nóng)；不足五十畝者為次農(nóng)；其無(wú)田而為閒民，與非工商、在官而為游惰末作者，皆驅(qū)之使為隸農(nóng)。” 宋 陳亮 《書林勛＜本政書＞后》：“顧其間將使隸農(nóng)耕良農(nóng)之田，納租視其俗之故，經(jīng)賦出於良農(nóng)，而隸農(nóng)出軍賦，疑非隸農(nóng)所利?！?/p>

今日

(1).本日；今天?！睹献印す珜O丑上》：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣?！?唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至?！薄端疂G傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來(lái)?！?/p>

(2).目前；現(xiàn)在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下？” 清 黃遵憲 《臺(tái)灣行》：“今日之政民為主， 臺(tái) 南 臺(tái) 北固吾圉！” 丁玲 《韋護(hù)》第一章：“然而她們卻痛叱 中國(guó) 今日之所謂新興的、有智識(shí)的婦女?！?/p>

膏腴