承恩雖內(nèi)殿，得道本深山。舉世相看老，孤峰獨(dú)自還。
溪來(lái)青壁里，路在白云間。絕頂無(wú)人住，雙峰是舊關(guān)。

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承恩

(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻(xiàn)心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 bai{1*1}虎殿 ，歸來(lái)見(jiàn)者誰(shuí)不羨。” 劉成禺 《洪憲紀(jì)事詩(shī)》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養(yǎng)子承恩四子婚?！?/p>

(2). 漢 臺(tái)館名?！稘h書(shū)·霍光傳》：“筑神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 ?！?顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也。”

內(nèi)殿

皇帝召見(jiàn)大臣和處理國(guó)事之處。因在皇宮內(nèi)進(jìn)，故稱?！逗鬂h書(shū)·靈帝紀(jì)》：“﹝ 中平 四年二月﹞己亥， 南宮 內(nèi)殿罘罳自壞。” 唐 韋渠牟 《覽外生盧綸詩(shī)因以示此》詩(shī)：“終期內(nèi)殿聯(lián)詩(shī)句，共汝朝天會(huì) 柏梁 。” 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·紹興御府書(shū)畫式》：“引首前后用內(nèi)府圖書(shū)內(nèi)殿書(shū)記印，或有題跋。”

道本

(1).立身行道、經(jīng)世致用的根本?！吨芏Y·地官·師氏》：“以三德教國(guó)子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡?！?賈公彥 疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也?！薄度龂?guó)志·魏志·明帝紀(jì)》：“其郎吏學(xué)通一經(jīng)，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之?！?/p>

(2).儒家思想與主張的根本?！稘h書(shū)·藝文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本?！?唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國(guó)之制，光施彝典，革正道本?！?/p>

(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門論》：“昔有鴻飛天道，積遠(yuǎn)難亮， 越 人以為鳬， 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專尊於佛跡而無(wú)侮於道本?！?南朝 齊 周颙 《難張長(zhǎng)史＜門論＞》：“ 周 之問(wèn)曰：‘足下專尊佛跡，無(wú)侮道本，吾則心持釋訓(xùn)，業(yè)愛(ài)儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當(dāng)？’” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“洎大 唐 創(chuàng)業(yè)，以 玄元皇帝 為祖宗，崇尚玄風(fēng)，恢張道本?！?/p>

(4).真性；本來(lái)面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折：“我著你托化在雨云鄉(xiāng)，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本?！?/p>

深山

李頻名句，送供奉喻煉師歸天目山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考