小子成人爾定孫，成人來(lái)前吾語(yǔ)成人汝。
爾今既加冠，盍以成人遇。
今爾名以榘，字爾以方叟。
告爾名字義，爾其敬聽(tīng)受。
榘所以為方，是為法度器。
極天下之方，不能外乎是。
在人事而言，不越乎此理。
此理根所成人，其本一而已。
散諸事物間，各各有所止。
當(dāng)然不容易，萬(wàn)殊而一揆。
截截有成法，方正無(wú)少陂。
圣人安而行，所欲不逾此。
賢者勉而復(fù)，折旋必中矣。
學(xué)者思圣賢，於學(xué)亦必以。
所擇要精明，所執(zhí)在固緻。
法皆自中定，方非由外至。
如或非禮視，是以不法視。
於視為不方，隨物而妄宣。
如或非禮動(dòng)，是以不法動(dòng)。
於動(dòng)為不方，隨物而妄往。
惟視方而明，不為非禮傾。
惟聽(tīng)方而聰，不為非禮從。
惟言方而信，不為非禮徇。
惟動(dòng)方而直，不為非禮適。
一一守吾法，私意無(wú)容雜。
尋絕枉尺為，乘戒詭遇合。
直道范馳驅(qū)，何行不檢押。
其可者則與，不可者必拒。
交游自正方，不隨不可去。
有善者則從，不善者必克。
處事自正方，不隨不善溺。
隨物則為圓，非圓特其偏。
同流而合汙，在方誠(chéng)有愆。
先方而后圓，於圓乃可全。
既無(wú)一不方，斯無(wú)一不圓。
動(dòng)容皆中禮，從心得孔傳。
豈但方之熟，實(shí)惟圓之安。
圣法萬(wàn)世在，榘爾其勉旃。
稱名惕自省，聞字肅反觀。
斯義無(wú)爾愧，服膺常拳拳。

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字義

字詞的意義。《魏書·儒林傳·孫惠蔚》：“今求令四門博士及在京儒生四十人，在祕(mì)書省專精?？迹瑓⒍ㄗ至x?！?唐 陳夷行 《＜九經(jīng)字樣＞奏狀牒文》：“或經(jīng)典相承，與字義不同者，具引文以注解?！薄抖膛陌阁@奇》卷二十：“ 商 妾頗認(rèn)得字義，見(jiàn)了府牒，不敢不信。”

爾其

連詞。表承接。辭賦中常用作更端之詞。猶言至于，至如。 漢 張衡 《南都賦》：“爾其地勢(shì)則 武闕 關(guān)其西， 桐栢 揭其東?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“爾其實(shí)録無(wú)隱之旨，博雅弘辯之才，愛(ài)奇反經(jīng)之尤，條例踳落之失， 叔皮 論之詳矣。” 唐 杜甫 《鵰賦》：“爾其鶬鴰鳵鶂之倫，莫益於物，空生此身?！?明 徐渭 《牡丹賦》：“爾其 月陂 隄上， 長(zhǎng)壽 街東， 張家 園林， 汾陽(yáng) 宅中，當(dāng)春光之既和，正亭榭之載營(yíng)?！?/p>

聽(tīng)受

聽(tīng)從接受?！稘h書·藝文志》：“《書》者，古之號(hào)令，號(hào)令於眾，其言不立具，則聽(tīng)受施行者弗曉?！?南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“公以為出言自口，驥騄不追，聽(tīng)受一謬，差以千里。” 唐 韋瓘 《周秦行紀(jì)》：“臣家 宛下 ，將歸，失道?？炙啦蚧?，敢托命乞宿。太后幸聽(tīng)受?！?清 梁章鉅 《退庵隨筆·躬行》：“所以貴乎高明直諒之師友，而勇於聽(tīng)受也?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第九三回：“兄弟有一句臨別贈(zèng)言的話，不知閣下可肯聽(tīng)受？”

陳淳名句，榘子名字義名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考