天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之

出自先秦左丘明《左傳·昭公·昭公十八年》：

摘自《左傳·昭公·昭公十八年》

解釋：天道遠(yuǎn)離人間，人道則存在于身邊的社會(huì)人事之中，可以就近掌握。對(duì)于人所難及的事物，如何能知道呢？

原文摘要：
見(jiàn)。丙子，風(fēng)。梓慎曰：「是謂融風(fēng)，火之始也。七日，其火作乎！」戊寅，風(fēng)甚。壬午，大甚。宋、衛(wèi)、陳、鄭皆火。梓慎登大庭氏之庫(kù)以望之，曰：「宋、衛(wèi)、陳、鄭也?！箶?shù)日，皆來(lái)告火。裨灶曰：「不用吾言，鄭又將火?！灌嵢苏?qǐng)用之，子產(chǎn)不可。子大叔曰：「寶，以保民也。若有火，國(guó)幾亡?？梢跃韧觯雍螑?ài)焉？」子產(chǎn)曰：「天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？」遂不與，亦不復(fù)火。鄭之未災(zāi)也，里析告子產(chǎn)曰：「將有大祥，民震動(dòng)，國(guó)幾亡。吾身泯焉，弗良及也。國(guó)遷其可乎？」子產(chǎn)曰：「雖可，吾不足以定遷矣。」及火，里析死矣，未葬，子產(chǎn)使輿三十人，遷其柩。火作，子產(chǎn)辭晉公子、公孫于東門。使司寇出新客，禁舊客勿出于宮。使子寬、子上巡群

查看所有左丘明詩(shī)詞作品

注釋參考

天道

天道 (tiāndào) 自然規(guī)律 spritual principles;divine order of things 天道變化?！猍英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

人道

人道 (réndào) 以愛(ài)護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥?humanity 中國(guó)古代哲學(xué)中與“天道”相對(duì)的概念。一般指人事、為人之道或社會(huì)規(guī)范 human;humane

非所

(1).不按規(guī)定時(shí)間；不時(shí)?！盾髯印ね醢浴罚骸皞麌?guó)者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧?！?王先謙集解引俞樾曰：“非所，猶非時(shí)也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監(jiān)獄、邊荒之地等?！逗鬂h書(shū)·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代王定保《唐摭言·陰注陽(yáng)受》：“先是翱典合肥郡，有一道人詣翱，自言能使鬼神。翱謂其妖……命繫於非所?！?清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷十三：“ 康熙癸未，狀元王式丹以江南科場(chǎng)事?tīng)可?，卒於非所?！?/p>