賢士未達(dá)時，懷寶混塵境。
得志行所為，澤{1~1}民效伊尹。
常深納溝念，疾苦勤訪問。
所期培殖豐，肯詫裁決敏。
所以龔黃輩，仁聲達(dá)幽隱。
是時民氣樂，魚躍快於牣。
高躅欲追攀，是心先戒謹(jǐn)。
日憐老鈍資，不敢污蘭省。
朅來楚江邊，宣布寬大令。
牧養(yǎng)乃其職，此事無窮盡。
孳孳撫凋瘵，凜凜憂饑饉。
今歲雨意慳，齋心罄三請。
甘澤幸滂沱，良田稍膏潤。
雜{1*1}種亦復(fù)熟，窮閭庶安枕。
亭平富詞學(xué)，春華灼下品。
貽我喜雨篇，仁心極矜軫。
源流自介庵，句法深以穩(wěn)。
擾擾淫哇中，聞此古歌詠。
我無為霖手，丹闕何由覲。
兀坐哦君詩，字字堪企敬。

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賢士

懷寶

(1).猶懷璧?！度龂尽の褐尽の恼颜缁屎髠鳌罚骸敖袷纴y而多買寶物，匹夫無罪，懷寶為罪?！眳⒁姟?懷璧 ”。

(2).擁有寶物。 唐 王泠然 《論薦書》：“今歲大旱，黎人阻飢，公何不固辭金銀，謂賑倉廩，懷寶衣錦，於相gong{1*1}安乎？” 清 阮葵生 《茶馀客話》卷二：“至 宋 時，則當(dāng)制之人兼書，字體不拘真行，故當(dāng)時以得 歐 蘇 手筆者為懷寶。”

(3).喻自藏其才；懷才。 漢 王褒 《四子講德論》：“幸遭圣主平世而久懷寶，是 伯牙 去 鐘期 ，而 舜 禹 遁 帝堯 也?！?唐 陳子昂 《我府君有周居士文林郎陳公墓志銘》：“嗚呼我君，懷寶不試，孰知其深廣兮！” 章炳麟 《訄書·學(xué)變》：“《中鑒》溫溫，懷寶自珍?！眳⒁姟?懷寶迷邦 ”。

塵境

原為佛教語。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱現(xiàn)實世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛(wèi)明府》詩：“翠竹黃花皆佛性，莫教塵境誤相侵?！?宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“嘉花名木，類聚區(qū)別，幽勝宛若生成，西抵 麗澤 ，不類塵境?！?李廣田 《＜聞一多選集＞序》：“而這樣的文字，如不是由所謂‘詩境’拉向‘塵境’，不是在思想上向現(xiàn)實突進(jìn)了一步，是不可能出現(xiàn)的?！?/p>

袁燮名句，與范總干名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考