出自宋代姜特立《感物》：
四時(shí)有代謝，卉物互相逾。
紅者方蕊萼，白者已芬敷。
人生一氣中，不出造化爐。
乘除無(wú)了時(shí)，逝者如斯夫。
愿作澗松老，莫作朝菌枯。
壽夭又在天，顏跖歸一途。
為顏不為跖，趣向各異殊。
已矣勿復(fù)言，有酒且歡娛。
注釋參考
不為
(1).不做；不干?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀殚L(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請(qǐng)也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實(shí)?！?/p>
(2).謂收成不好?！赌印るs守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜志·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為?！?高誘 注：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實(shí)。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“先破后承，始開終結(jié)，內(nèi)分八股，股股相對(duì)，繩墨不為不嚴(yán)矣?！?/p>
(1).不因?yàn)椤！盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐?，不?堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行?！?宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長(zhǎng)安 ?！?/p>
(2).不為了。《漢書·揚(yáng)雄傳下》：“蓋聞圣主之養(yǎng)民也，仁霑而恩洽，動(dòng)不為身。” 顏師古 注：“言憂百姓也。”
趣向
見“ 趣向 ”。
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉(xiāng) ”。1.志趣；志向。 唐 杜牧 《春末題池州弄水亭》詩(shī)：“趣向人皆異，賢豪莫笑渠?！薄缎绿茣り愖影簜鳌罚骸爸钦呱兄\，愚者所不聽，勇者徇死，怯者所不從，此趣向之反也?！?宋 張載 《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》：“學(xué)者不論天資美惡，亦不專在勤苦，但觀其趣嚮著心處如何?！?/p>
(2).好尚；興味。 宋 梅堯臣 《和永叔內(nèi)翰思白兔答憶鶴雜言》：“我聞二公趣向殊：一養(yǎng)月中物，一養(yǎng) 華亭 雛。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第五三回：“ 西門慶 向 小玉 道：‘賊奴才，現(xiàn)今叫大娘，只是不應(yīng)，怎的不是氣我?！鞗]些趣向，走出房去。”
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉(xiāng) ”。1.去向；奔向。《三國(guó)志·魏志·陳泰傳》：“審其定問，知所趣向，須東西勢(shì)合乃進(jìn)?！薄稘h書·高帝紀(jì)上》“從間道走軍” 唐 顏師古 注：“走謂趣向也?！薄缎戮幬宕菲皆挕ち菏飞稀罚骸?崔公 同舉事，趣向 大梁 歸?！?/p>
(2).引申指途徑。 宋 司馬光 《與王介甫書》之一：“ 光 今所言，正逆 介甫 之意。明知其不合也，然 光 與 介甫 趣嚮雖殊，大歸則同?！?/p>
(3).向往；趨附?！稘h書·燕剌王劉旦傳》：“ 長(zhǎng)安 中民趣鄉(xiāng)之，正讙不可止。”《金史·選舉志一》：“至於 唐 宋 ，進(jìn)士盛焉。當(dāng)時(shí)士君子之進(jìn)，不由是涂則自以為慊，此由時(shí)君之好尚，故人心之趣向然也?！?清 楊峴 《＜燕下鄉(xiāng)脞錄＞序》：“夫 程 朱 大賢人也，人即至不肖有不趣嚮者誰(shuí)與？”
姜特立名句，感物名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
