結(jié)習(xí)已空摩詰袂，苦寒聊解拾遺裘。
梅花已負(fù)先驅(qū)弩，竹葉隨牽下瀨舟。
門外有誰驚剝啄，林間何處叫鉤辀。
詩人莫費(fèi)雕肝賢，付與晴窗茗碗休。

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結(jié)習(xí)

(1).佛教稱煩惱?！毒S摩經(jīng)·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結(jié)習(xí)未盡，華著身耳，結(jié)習(xí)盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內(nèi)典＞序》：“孤策獨(dú)騖，莫知所限；結(jié)習(xí)紛綸，一隨理悟?！?宋 蘇軾 《再和楊公濟(jì)梅花》之一：“結(jié)習(xí)已空從著袂，不須天女問云何?！?清 龔自珍 《觀心》詩：“結(jié)習(xí)真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習(xí)慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結(jié)習(xí)已深，倘得問字學(xué)書，當(dāng)亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結(jié)習(xí)未除，幻想太高’?！?/p>

摩詰

(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“凈名”或“無垢稱”?！毒S摩經(jīng)》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善于應(yīng)機(jī)化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚(yáng)大乘深義，為佛典中現(xiàn)身說法，辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽 春?！?宋 陸游 《病中作》詩：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書?！?/p>

(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創(chuàng)始?！?/p>

苦寒

拾遺

虞儔名句，春晴名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考