出自宋代陳藻《次子望肯堂之什》:
酒樽開(kāi)處是陽(yáng)春,有屋化論舊與新。
才子綠袍能賦詠,乃翁青冢亦精神。
人心多向醒時(shí)偽,情話無(wú)如醉后真。
莫要孟光同遁去,急須榮祿奉偏親。
注釋參考
才子
才子 (cáizǐ) 才華出眾的人 gifted scholar 才子佳人 長(zhǎng)于文藝創(chuàng)作的人 brilliant writer賦詠
見(jiàn)“ 賦詠 ”。
亦作“ 賦詠 ”。創(chuàng)作和吟誦詩(shī)文?!赌鲜贰ず吸c(diǎn)傳》:“清言賦詠,優(yōu)游自得。” 宋 張淏 《云谷雜記·二赤松子》:“而往來(lái)賦詠者多引用 張子房 事,誤矣?!?明 李東陽(yáng) 《明故刑部郎中奚君墓志銘》:“為詩(shī)文往往有奇思,與客賦詠,值意得,恒夜分不寢。”
乃翁
(1).你的父親?!稘h書(shū)·項(xiàng)籍傳》:“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁,幸分我一盃羹。” 顏師古 注:“翁,謂父也。”《漢書(shū)·項(xiàng)籍傳》:“乃,亦汝也?!?宋 陸游 《示兒》詩(shī):“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁?!薄睹魇贰の脑穫魅の尼缑鳌罚骸?一清 ( 楊一清 )亟謂曰:‘子不知乃翁與我友耶?’”
(2).他的父親。 宋 朱敦儒 《念奴嬌》詞:“乃翁心里,沒(méi)許多般事?!?明 葉盛 《水東日記·玉帶生卷》:“ 劉廷美 主事求作乃翁合葬挽辭,以《玉帶生》軸為贄。”
青冢
亦作“ 青冢 ”。1.指 漢 王昭君 墓。在今 內(nèi)蒙古自治區(qū) 呼和浩特市 南。傳說(shuō)當(dāng)?shù)囟喟撞荻粟*?dú)青,故名。 唐 杜甫 《詠懷古跡》之三:“一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青塚向黃昏?!?仇兆鰲 注:“《歸州圖經(jīng)》:邊地多白草, 昭君 塚獨(dú)青。” 元 馬致遠(yuǎn) 《漢宮秋》第二折:“怎下的教他環(huán)佩影搖青塚月,琵琶聲斷黑江秋?!?清 納蘭性德 《蝶戀花·出塞》詞:“從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù),鐵馬金戈,青塚黃昏路。” 翦伯贊 《內(nèi)蒙訪古》:“在 大青山 腳下,只有一個(gè)古跡是永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄的,那就是被稱為青冢的 昭君 墓?!?/p>
(2).泛指墳?zāi)埂?唐 于武陵 《有感》詩(shī):“四海故人盡,九原青冢多?!?阿英 《關(guān)于<巴黎茶花女遺事>》:“至今青冢埋香骨,一片山茶濕冷紅?!?/p>
(3).借指邊疆少數(shù)民族地區(qū)。 唐 賈島 《送于中丞使回紇冊(cè)立》詩(shī):“漸通青塚鄉(xiāng)山盡,欲達(dá)皇情譯語(yǔ)初?!?南唐 陳陶 《關(guān)山月》詩(shī):“青塚曾無(wú)尺寸歸,錦書(shū)多寄窮荒骨?!?/p>
見(jiàn)“ 青塚 ”。
精神
精神 (jīngshén) 指意識(shí)、思維、神志等 spirit;mind 精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》 俱用精神。 精神復(fù)舊?!读凝S志異·促織》 指內(nèi)容的實(shí)質(zhì)所在;主要的意義 essence 譯者沒(méi)有體會(huì)原文的精神 活力;精力 vigour 精神飽滿 活躍;有生氣 lively 那孩子大大的眼睛很精神 意志 will 不撓之精神?!獙O文《黃花岡七十二烈士事略序》 犧牲精神。陳藻名句,次子望肯堂之什名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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