出自元代劉處玄《滿庭芳》：
遇七修齋，庚申餐素，禮參旦望行香。
時(shí)時(shí)念道，世夢(mèng)頓然忘。
三教經(jīng)書為伴，真閑處、勝似貪忙。
迷云散，一輪皓月，無(wú)缺照無(wú)方。
從長(zhǎng)。
明大道，暗中積行，上達(dá)穹蒼。
效許龐歸去，萬(wàn)古名揚(yáng)。
未往蓬壺閬苑，筠軒坐、吟笑潛藏。
功成去，陰公難喚，跨鶴到仙鄉(xiāng)。
注釋參考
三教
(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠?！?/p>
(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國(guó)子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。三教備，而人道畢矣?！?/p>
(3).佛教傳入我國(guó)后，稱儒、道、釋為“三教”?！侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問(wèn)曰：‘三教何者為貴？’對(duì)曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，則儒賤邪？’對(duì)曰：‘黃金白璧，無(wú)亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白二》：“佛教初來(lái)時(shí)便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩(shī)的時(shí)候，‘三教同源’的機(jī)運(yùn)就成熟了?！?/p>
經(jīng)書
經(jīng)書 (jīngshū) 指儒家經(jīng)典,如《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》等 Confucian classics閑處
亦作“閑處”。謂在家閑居?！蛾套哟呵铩るs上二九》：“閒處從容，不談議，則疏?！薄逗鬂h書·陳蕃傳》：“ 蕃 年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢?！?宋 曾鞏 《代人謝余侍郎啟》：“伏念某歸而閑處，時(shí)所背馳。分功名之無(wú)期，嗟志意之空大。”
亦作“閑處”。僻靜的處所?！妒酚洝堘屩T唐列傳》：“上怒，起入禁中。良久，召 唐 讓曰：‘公柰何眾辱我，獨(dú)無(wú)閒處乎？’” 唐 元稹 《除夜》詩(shī)：“閑處低聲哭，空堂背月眠?！?/p>
勝似
勝似 (shèngsì) 勝于;超過(guò) be better than 不似春光,勝似春光 不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《水調(diào)歌頭·游泳》劉處玄名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
