掃葉煎茶摘葉書(shū)，心閑無(wú)夢(mèng)夜窗虛。
只應(yīng)光武恩波晚，豈是嚴(yán)君戀釣魚(yú)。

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掃葉

喻?？睍?shū)籍。 傅增湘 《藏園群書(shū)題記·校＜北夢(mèng)瑣言＞跋》：“余始得 萬(wàn)歷 本，重其版刊為諸家目録所未載，恒深自珍祕(mì)，而孰知其有竄亂卷第之弊？繼見(jiàn) 盧 刊依 葉 校訂正，文字視 商 本為善，正嘉其掃葉之功，而孰知其有妄補(bǔ)標(biāo)題之弊？”按，前人有“校書(shū)如塵埃風(fēng)葉，隨掃隨有”之語(yǔ)。見(jiàn)四部叢刊本《戰(zhàn)國(guó)策校注》序附言。

煎茶

烹茶。 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·飲茶》：“自 鄒 、 齊 、 滄 、 棣 ，漸至京邑，城市多開(kāi)店鋪，煎茶賣之?！?五代 孟貫 《贈(zèng)棲隱洞潭先生》詩(shī)：“石泉春釀酒，松火夜煎茶。”

葉書(shū)

(1).用樹(shù)葉寫(xiě)的書(shū)信。 唐 賈島 《郊居即事》：“葉書(shū)傳野意，簷溜煮胡茶?！?/p>

(2).貝葉書(shū)的簡(jiǎn)稱。古代 印度 人常用貝多羅樹(shù)的葉書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)，故佛經(jīng)亦稱“ 葉書(shū) ”。 南朝 梁 沉約 《均圣論》：“西國(guó)密涂，厥路非遠(yuǎn)，雖葉書(shū)橫字，華梵不同，而深義妙理，於焉自出。”

曹鄴名句，題山居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考