出自宋代陳普《孟子仁者人也》:
真精二者合而凝,形氣中涵太極真。
道即是身身即道,從來(lái)道外本無(wú)身。
注釋參考
即是
(1).如此?!肚f子·庚桑楚》:“若有不即是者,天鈞敗之?!?/p>
(2).就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“僕即是鬼,何以云無(wú)?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中:“知之真切篤實(shí)處即是行,行之明覺精察處即是知?!?/p>
從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此無(wú)身
(1).道家語(yǔ)。謂沒有自我的存在?!独献印罚骸拔崴杂写蠡颊撸瑸槲嵊猩?;及吾無(wú)身,吾有何患?” 河上公 注:“使吾無(wú)有身體,得道,自然輕舉昇云,出入無(wú)間,與道通神,當(dāng)有何患?” 唐 薛瑩 《寄舊山隱侶》詩(shī):“舊山諸隱淪,身在苦無(wú)身。”
(2).謂身死?!度龂?guó)志·蜀志·諸葛亮傳》:“當(dāng)此之時(shí), 亮 之素志,進(jìn)欲龍?bào)J虎視,苞括四海,退欲跨陵邊疆,震蕩宇內(nèi),又自以為無(wú)身之日,則未有能蹈涉中原,抗衡上國(guó)者,是以用兵不戢,屢耀其武?!?/p>
陳普名句,孟子仁者人也名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考