出自宋代周暕《次僧韻》：
曾對(duì)寒爐細(xì)盡灰，歲番回首重徘徊。
山間已有幽人占，門外寧教俗子來(lái)。
老杜名留修覽寺，東坡詩(shī)在妙高臺(tái)。
新涼擬洲登山屐，莫待黃花逸與催。
注釋參考
幽人
(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉?！?孔穎達(dá) 疏：“幽人貞吉者，既無(wú)險(xiǎn)難，故在幽隱之人守正得吉。”《后漢書·逸民傳序》：“ 光武 側(cè)席幽人，求之若不及?！?清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩(shī)：“策杖向郊坰，幽人在巖戶?！?/p>
(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩(shī)：“幽人無(wú)事不出門，偶逐東風(fēng)轉(zhuǎn)良夜?！?/p>
外寧
境外安寧?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸拔ㄊト四芡鈨?nèi)無(wú)患。自非圣人，外寧必有內(nèi)憂?！薄缎绿茣さ胰式軅鳌罚骸扒彝跽咄鈱?，容有內(nèi)危。陛下姑敕邊兵謹(jǐn)守備，以逸待勞，則戰(zhàn)士力倍?！?/p>
子來(lái)
謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來(lái)，竭誠(chéng)效忠。《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺(tái)，方其經(jīng)度營(yíng)表之際，而庶民已來(lái)作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂(lè)之，如子趣父事，不召自來(lái)也。”《宋書·武帝紀(jì)中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來(lái)之眾，其會(huì)如林?！?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來(lái)?！?清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬(wàn)為辦善后，士民皆踴躍，子來(lái)之力必有可觀?！?/p>
周暕名句，次僧韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
