逢山到處為遲留，行到東南第幾州。
終古香燈憑像教，可人軒戶(hù)稱(chēng)山丘。
苔封鐵色千尋壁，日麗云章百尺樓。
腳底全吳何足小，待將八極恣浮游。

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終古

(1).久遠(yuǎn)。《楚辭·離騷》：“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?！?朱熹 集注：“終古者，古之所終，謂來(lái)日之無(wú)窮也。”《漢書(shū)·溝洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ，決 漳水 兮灌 鄴 旁，終古舄鹵兮生稻粱?！?清 顧炎武 《精衛(wèi)》詩(shī)：“長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古?！?魯迅 《集外集·＜哀范君＞詩(shī)之三》：“此別成終古，從茲絶緒言。”

(2).往昔，自古以來(lái)?！冻o·九章·哀郢》：“去終古之所居兮，今逍遙而來(lái)東?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》：“終古雖遠(yuǎn)，曠焉如面?！?唐 李白 《憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守》詩(shī)：“惟君固 房陵 ，誠(chéng)節(jié)貫終古?！?/p>

(3).經(jīng)常?！吨芏Y·考工記·輪人》：“輪已崇，則人不能登也。輪已庳，則於馬終古登阤也?！?鄭玄 注：“ 齊 人之言終古，猶言常也。”《莊子·大宗師》：“維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息?！?/p>

(4).復(fù)姓。相傳為 夏桀 內(nèi)史 終古 之后。見(jiàn)《通志·氏族四》。

香燈

亦作“香鐙”。1.即長(zhǎng)明燈。通常用琉璃缸盛香油燃點(diǎn)，設(shè)于佛像前或死者靈前?！赌鲜贰ゎ檻椫畟鳌罚骸芭R終，為制敕其子曰：‘不須常施靈筵，可止設(shè)香燈，使致哀者有憑耳?！?前蜀 杜光庭 《黃齊為二亡男助黃箓齋詞》：“伏思遷拔，唯仗焚修，捨其服用之資，助此香燈之會(huì)?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·堂子》：“祭日懸黃幡，繫采繩，綴五色繒百縷，楮帛二十有七，備陳香鐙?！?歐陽(yáng)山 《三家巷》一：“按那傳說(shuō)來(lái)推測(cè)，他們 何 家是應(yīng)該斷絕后嗣，滅了香燈煙火的?！?/p>

(2).燃香膏的照明燈。古代帝王輿駕儀衛(wèi)導(dǎo)從之用。 宋 高承 《事物紀(jì)原·輿駕羽衛(wèi)·香鐙》：“《宋朝會(huì)要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·儀衛(wèi)志四》：“ 政和 大駕鹵簿……排列官二人，中雉尾扇十二，華蓋二，香鐙一?！?/p>

(3).閨中的燈。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳?！?/p>

像教

即像法。亦泛指佛法。 唐 劉得仁 《送智玄首座歸蜀中舊山》詩(shī)：“像教得重興，因師説大乘?！?元 辛文房 《唐才子傳·道人靈一》：“至 唐 累朝，雅道大振，古風(fēng)再作，卒皆崇衷像教，駐念津梁，龍象相望，金碧交映?！?/p>

可人

[suit; be to one's liking] 適合人的心意

(1).有才德的人。引申為可愛(ài)的人，稱(chēng)心如意的人?！抖Y記·雜記下》：“其所與游辟也，可人也?！?孔穎達(dá) 疏：“可人也者，謂其人性行是堪可之人也?！薄度龂?guó)志·蜀志·費(fèi)祎傳》：“君信可人，必能辦賊者也?！?宋 蘇軾 《廣陵后園題申公扇子》詩(shī)：“閑吟‘繞屋扶疏’句，須信 淵明 是可人?！?明 湯顯祖 《牡丹亭·魂游》：“有情人叫不出情人應(yīng)，為什么不唱出你可人名姓？”《紅樓夢(mèng)》第二八回：“你是個(gè)可人，你是個(gè)多情。”

(2).稱(chēng)人心意。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻師厚食蟹》：“趨蹌雖入笑，風(fēng)味極可人?！?清 曹寅 《沿河秋花》詩(shī)：“野色秋來(lái)早，煙光漸可人?！?蕭乾 《海倫·斯諾如是說(shuō)》楔子：“高速公路兩旁是一片溫柔可人的秋色?！?/p>

軒戶(hù)

門(mén)戶(hù)；窗戶(hù)。 漢 王充 《論衡·幸偶》：“均之土也，或基殿堂，或涂軒戶(hù)?！?唐 高適 《和竇侍御登涼州七級(jí)浮圖之作》：“空色在軒戶(hù)，邊聲連鼓鼙?！?唐 白居易 《晚歸香山寺因詠所懷》：“中有古精舍，軒戶(hù)無(wú)扃關(guān)?！?/p>

山丘

李流謙名句，游虎丘次仲甄韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考