一千余里路，知為爾師行。
晚嶠踏云影，春江聞浪聲。
相逢知有約，又別似無情。
莫話傳衣事，北宗人恐爭。

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傳衣

謂傳授師法或繼承師業(yè)。 唐 李商隱 《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣后，不羨 王祥 得佩刀?！?宋 黃庭堅 《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣?！?清 陸以湉 《冷廬雜識·何文安公挽聯(lián)》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文瀾 《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩當(dāng)時推 李賀 為傳衣人，猶之古文當(dāng)時推 李翱 為傳衣人?！保鄥⒁姟?傳衣鉢 ”。

北宗

(1). 唐 以 神秀 為代表的佛教禪宗的一派。因流行北方，故稱。 五代 齊己 《送乾康禪師入山過夏》詩：“云門應(yīng)近寺，石路或穿松。知在棲禪外，題詩寄北宗?！薄杜f唐書·方伎傳·僧神秀》：“初， 神秀 同學(xué)僧 慧能 者， 新州 人也，與 神秀 行業(yè)相埒……天下乃散傳其道，謂 神秀 為北宗， 慧能 為南宗?！?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》序論：“禪宗一系的變化，本來很大，初是北宗得勢，爾后逐漸轉(zhuǎn)向南宗?！?/p>

(2).我國山水畫的兩大流派之一。 唐 李思訓(xùn) 作畫，多用重彩，即所謂青綠山水； 王維 山水畫創(chuàng)水墨渲淡之法而少勾勒，即所謂淡赭山水。兩人畫法流傳后世， 明 人稱 李思訓(xùn) 之清綠為北宗，稱 王維 之破墨為南宗。 明 莫是龍 《畫說》：“畫之南北二宗，亦 唐 時分也，但其人非南北耳。北宗則 李思訓(xùn) 父子著色山……南宗則 王摩詰 始用渲淡，一變鉤斫之法?！眳㈤?沉子丞 編《歷代論畫名著匯編·唐畫概述》。

(3).道教的一個流派。 金 初 王重陽 于 山東 創(chuàng)全真教，主張儒、道、釋三教合流，以煉養(yǎng)為主。 天臺 張伯瑞 一派也以煉養(yǎng)為主，宣揚道教、禪宗、儒教三教一理。 張 居南方，稱南宗； 王 居北方，稱北宗。

釋文珦名句，送通嗣法書僧歸隆興名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考