于昭上穹，臨下有光。
羽翼五佐，周流八荒。
。
誰其饗之，時(shí)文對(duì)揚(yáng)。
虞經(jīng)夏典，茲禮未遑。
。
黑帝旋馭，青躔導(dǎo)日。
金箓上玄，玉堂初吉。
。
鉤陳夕次，鑾和先蹕。
藹藹群靈，昭昭咸秩。
。
帝臨中壇，受釐元神。
皇靈萃止，羽旄肅陳。
。
攝提運(yùn)衡，招搖移輪。
光光宇宙，電耀雷震。
。
夜如何其，明星煌煌。
天清容衛(wèi)，露結(jié)壇場。
。
樹羽幢幢，佩玉鏘鏘。
凝精駐目，瞻望神光。
。
九位既肅，萬靈畢會(huì)。
天門啟扃，日馭飛蓋。
。
煥兮棽離，儐兮暗靄。
如山之福，惟圣時(shí)對(duì)。
。
崇崇泰壇，靈具臨兮。
鏗锽大樂，振動(dòng)心兮。
。
神之降矣，卿云郁兮。
神之至止，清風(fēng)肅兮。

查看所有佚名詩詞作品

時(shí)文

對(duì)揚(yáng)

亦作“ 對(duì)敭 ”。 1.古代常語，屢見于金文。凡臣受君賜時(shí)多用之，兼有答謝、頌揚(yáng)之意。《書·說命下》：“敢對(duì)揚(yáng)天子之休命?！?孔 傳：“對(duì)，答也。答受美命而稱揚(yáng)之?！薄对姟ご笱拧そ瓭h》：“ 虎 拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休，作 召公 考，天子萬壽?！?朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也?！?/p>

(2).轉(zhuǎn)為偏義，謂答謝，報(bào)答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對(duì)揚(yáng)天子丕顯休命?！薄杜f唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節(jié)，對(duì)敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷?！?/p>

(3). 唐 宋 以來為官吏除授后謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內(nèi)銓，每除官，皆云權(quán)判。正衙謝，復(fù)正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來，謂之對(duì)揚(yáng)?！?/p>

(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計(jì)百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對(duì)揚(yáng)厥弟者耶？”

(5).面君奏對(duì)?！段簳と辶謧餍颉罚骸爸菖e茂異，郡貢孝廉，對(duì)揚(yáng)王庭，每年逾眾?！?唐 杜甫 《贈(zèng)李十八秘書別三十韻》：“對(duì)敭撫士卒，乾沒費(fèi)倉儲(chǔ)。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對(duì)君前，當(dāng)以師老財(cái)匱為言?！薄顿Y治通鑒·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對(duì)揚(yáng)，何得乃爾反覆？” 胡三省 注：“對(duì)揚(yáng)，本於 傅説 、 召虎 。對(duì)，答也；揚(yáng)，稱也。后人遂以面對(duì)敷奏為對(duì)揚(yáng)。”

(6).答問?！叮夹⒔?jīng)＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經(jīng)》……假 曾子 之言，以為對(duì)揚(yáng)之體，非 曾子 實(shí)有問也?！?/p>

佚名名句，郊廟歌辭。祀九宮貴神樂章。豫和名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考