推窮性三教，誘性化群生，性皆令上合性天為。
慕道修真，行住坐臥歸依。
先須保身潔凈，內(nèi)常懷、憫物慈悲。
挫剛銳，乃初心作用，下手根基。
款款磨礱情性，除貪愛、時時剪拂愚迷。
?；垭p全，開悟自入希夷。
靈臺內(nèi)思不疚，任縱橫、出處何疑。
徹頭了，盡虛空、裁斷是非。

查看所有丘處機詩詞作品

推窮

推研窮究?！吨軙っ鞯奂o(jì)》：“自 周 有天下以來，雖經(jīng)赦宥，而事跡可知者，有司宜即推窮?！?宋 曾鞏 《責(zé)御史制》：“屬吏推窮，獄辭明具?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“如今俺肯推窮到底胡追究？思量定不必閑合口?！薄夺t(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣·行計次第手法歌》：“持針之士要心雄，手如握虎莫放鬆。欲識機關(guān)三部奧，須將此理再推窮?！?/p>

三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠?！?/p>

(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂、射、御、書、數(shù)。三教備，而人道畢矣?！?/p>

(3).佛教傳入我國后，稱儒、道、釋為“三教”?！侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問曰：‘三教何者為貴？’對曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀?！显唬骸羧?，則儒賤邪？’對曰：‘黃金白璧，無亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補白二》：“佛教初來時便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩的時候，‘三教同源’的機運就成熟了?！?/p>

群生

美好卓越。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽下》：“世目 謝尚 為令達(dá)。 阮遙集 云：‘清暢似達(dá)?！蛟疲骸?尚 自然令上?！?/p>

性天

(1).猶天性。謂人得之于自然的本性。語本《禮記·中庸》：“天命之謂性。”《隸續(xù)·漢冀州從事郭君碑》：“資於父母，忠以事君，性天自然。” 宋 張世南 《＜游宦紀(jì)聞＞序》：“聞見雖稍廣，性天不靈，隨即廢忘?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷二：“余觀世之小人，未有不好唱歌看戲者，此性天中之詩與樂也。”

(2).指人性和天命。為理學(xué)研討的命題。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“方辨論性天，剖析理欲，嚴(yán)詞正色，如對圣賢?！?/p>

丘處機名句，神光燦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考