宛丘之別今五年，汴上留連才一日。
殘生飄泊客東南，憂患侵陵心若失。
先生神貌獨(dú)宛然，但覺巖巖瘦而實(shí)。
有如霜露入秋山，掃除繁蔚峰巒出。
自言近讀養(yǎng)生書，頗學(xué)仙人餌芝術(shù)。
披尋圖訣得茯苓，云是松間千歲物。
屑而為食可不饑，功成在久非倉(cāng)卒。
上侔金石免毒裂，下比草木為強(qiáng)崛。
涓涓漱納白玉津，鏈以真元納之骨。
神仙自是人不知，豈為難求廢其術(shù)。
我聞公說心獨(dú)嗟，欲問太虛窮恍惚。
奈何不使被金朱，乃俾枯槁思巖窟。
又觀世事不可常，倚伏誰能定于一。
終身軒冕亦何賴，況有朝升而暮黜。
何如端坐養(yǎng)形骸，壽考康寧無夭屈。
乃知豈即非良圖，卻笑兒曹嗜糠籺。
青衫弟子昔受經(jīng)，賦分羈窮少倫匹。
自知無命作公卿，頗亦有心窮老佛。
但思飽暖愿即已，妄意功名心實(shí)不。
終期策杖從公游，更乞靈丸救衰疾。

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金石

下比

謂庇護(hù)壞人。比，勾結(jié)，庇護(hù)?！秶?guó)語·齊語》：“於子之鄉(xiāng)，有不慈孝於父母，不長(zhǎng)悌於鄉(xiāng)里、驕躁淫暴、不用上令者，有則以告。有而不以告，謂之下比，其罪有五。” 韋昭 注：“比，阿黨也。”《鹖冠子·王鐵》：“善者不顯，命曰蔽明；見惡而隱，命曰下比。” 宋 王安石 《賀韓魏公啟》：“某久于庇賴，實(shí)預(yù)甄收，職在近臣，欲致盡規(guī)之義；世當(dāng)大有，更懷下比之嫌，用自絶于高閎，非敢忘于舊德?！?/p>

草木

(1).指草本植物和木本植物?！兑住だぁ罚骸疤斓刈兓?，草木蕃?！?唐 韓愈 《送李愿歸盤谷序》：“ 太行 之陽(yáng)有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少?！?明 劉基 《＜悅茂堂詩(shī)＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯?！?/p>

(2).指荒野?！俄n非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉?！?/p>

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨?！?宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報(bào)乾坤之施?！?/p>

張耒名句，再寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考