山林有福足慈云，一耐中閒百?gòu)U新。
詩(shī)榻話香來(lái)雅伴，齋鐘聲好撼禪鄰。
紅顏藥力如平日，青眼梅花又小春。
欲贊法身安穩(wěn)處，年年松竹長(zhǎng)精神。

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法身

(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無(wú)形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說(shuō)不一?！洞蟀隳噤〗?jīng)·如來(lái)性品》：“知如來(lái)法身，長(zhǎng)存不變易。” 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳?！?/p>

(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”

安穩(wěn)

年年

松竹

(1).松與竹。亦以喻節(jié)操堅(jiān)貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無(wú)薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長(zhǎng)渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實(shí)昊天，操愈松竹?！?唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責(zé)其失貞行之節(jié)不伏》：“ 辛氏 姑務(wù)雪寃，靡思違禮。勵(lì)釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節(jié)操堅(jiān)貞的賢人?！段倪x·袁宏＜三國(guó)名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，并迴乾軸，競(jìng)收杞梓，爭(zhēng)采松竹?！?呂向 注：“松竹，貞堅(jiān)也，并比於賢人也?！?/p>

精神

陳著名句，似法椿長(zhǎng)老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考