不然避秦客仙去,中有桃花門(mén)不扃
出自宋代孫應(yīng)時(shí)《三泉龍門(mén)》:
蒼山石骨高棱層,繚斷谷口如堅(jiān)城。
何年穴作甕門(mén)入,豁然天地中開(kāi)明。
門(mén)深十太碧鐵色,錯(cuò)落鱗甲潛光晶。
溪聲瀉出駭風(fēng)雨,巖泉亂滴紛珠瓔。
老藤翠木蔚回合,幽花好鳥(niǎo)相逢迎。
異哉人世有此境,顧盼蕭爽心骨驚。
想見(jiàn)伏龍擘山出,澒洞水雹轟雷霆。
不然避秦客仙去,中有桃花門(mén)不扃。
谷深路窈望不極,有泉可濯田可耕。
何當(dāng)顓此一丘壑,家在東吳空復(fù)情。
注釋參考
不然
不然 (bùrán) 不是這樣,并非如此 not so 其實(shí)不然 用在句子開(kāi)頭,表示否定對(duì)方的話 No 不然,事情沒(méi)有那樣簡(jiǎn)單 否則,表轉(zhuǎn)折,不這樣做就會(huì)出現(xiàn)相反的結(jié)果或情況 of else;if not;otherwise 我得早點(diǎn)去,不然就趕不上大車(chē)了 否則 (either)…or 要去就別遲到,不然,就甭去了避秦客
指隱士或躲避戰(zhàn)亂的人。 元 鄧文原 《趙干<春山曲嵨圖>》詩(shī):“往來(lái)豈是避 秦 客,理亂不聞度歲華?!?清 黃景仁 《雜詠》:“ 淵明 有心人,歸擬避 秦 客。”
仙去
亦作“僊去”。1.成仙而去。 晉 干寶 《搜神記》卷一:“至蠶時(shí),有神女夜至,助客養(yǎng)蠶……繅訖,女與客俱仙去,莫知所如?!?晉 葛洪 《抱樸子·極言》:“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人,皆歷數(shù)百歲,在 殷 而各仙去?!?宋 曾鞏 《仙都觀三門(mén)記》:“ 建昌軍 南城縣 僊都觀 ,世傳 麻姑 於此僊去,故立祠在焉?!?清 吳偉業(yè) 《過(guò)淮陰有感》詩(shī)之二:“我本 淮王 舊雞犬,不隨仙去落人間?!?/p>
(2).去世。死的婉辭。 宋 無(wú)名氏 《仁宗御容赴景陵宮奉安導(dǎo)引》詞:“彩云縹緲,海上隱三山,仙去莫能攀?!薄睹窛驹?shī)話》卷上引 宋 李昴英 詩(shī)注:“ 山谷 謫居 宜州 城樓,得熱疾,病中以簷溜濯足,連稱(chēng)‘快哉’,未幾仙去?!?元 倪瓚 《畫(huà)竹》詩(shī):“ 湖州 (指 宋 文同 )仙去三百禩, 坡翁 高絶孰與侶?” 明 吳承恩 《壽胡內(nèi)子張孺人六袠序》:“逮夫 雙洲 翁媼僊去, 西畹 已入官,而一切巨細(xì)不免叢孚其身矣?!?/p>
中有
即中陰?!毒闵嵴摗し謩e世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應(yīng)至處,故中有非生?!薄洞蟪肆x章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法。”詳“ 中陰 ”。
花門(mén)
(1).山名。在 居延海 北三百里。 唐 初在該處設(shè)立堡壘,以抵御北方外族。 天寶 時(shí)為 回紇 占領(lǐng)。后因以“花門(mén)”為 回紇 的代稱(chēng)。 唐 杜甫 《哀王孫》詩(shī):“ 花門(mén) 剺面請(qǐng)雪恥,慎勿出口他人狙?!?宋 張戒 《歲寒堂詩(shī)話·哀王孫》:“言圣德北服南單于,又言 花門(mén) 助順,所以慰王孫也。” 清 顧炎武 《書(shū)女?huà)z廟》詩(shī):“ 花門(mén) 、 吐蕃 日侵軼,天子數(shù)出 長(zhǎng)安 逃?!?章炳麟 《中華民國(guó)解》:“ 回部 諸酋,以其恨于 滿(mǎn)洲 者刺骨,而修怨及于 漢 人……以復(fù) 突厥 、 花門(mén) 之跡,猶當(dāng)降心以聽(tīng)?!?/p>
(2).飾有花紋之門(mén)。 南朝 梁 何遜 《南苑》詩(shī):“花門(mén)闢千扇,苑戶(hù)開(kāi)萬(wàn)扉?!?/p>
(3).借指豪門(mén)。 明 屈大均 《大同感嘆》詩(shī):“花門(mén)多暴虐,人命如牛羊?!?/p>
(4).指ji{1*1}院。 明 康海 《王蘭卿》第一折:“做一個(gè)三從四德好人妻,不強(qiáng)如朝云暮雨花門(mén)婦。”《中國(guó)歌謠資料·太平軍快到蘇州城·昏無(wú)能》:“昏無(wú)能,宦承恩……du{1~1}錢(qián)又吃酒,還有闖花門(mén)?!眳⒁?jiàn)“ 花門(mén)柳戶(hù) ”。
孫應(yīng)時(shí)名句,三泉龍門(mén)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考