覆露雍熙運(yùn)，澄清教化源。賡歌凝庶績(jī)，羽舞被深恩。
纂業(yè)光文祖，貽謀屬孝孫。恭聞留末命，猶是愛(ài)元元。
梯航來(lái)萬(wàn)國(guó)，玉帛慶三朝。湛露恩方?jīng)?，薰風(fēng)曲正調(diào)。
晏車悲鹵簿，廣樂(lè)遏簫韶。最愴號(hào)弓處，龍髯上紫霄。
常時(shí)柏梁宴，今日谷林歸。玉斝恩波遍，靈輼煙雨霏。
喬山森羽騎，渭水擁旌旂。仙馭何由見，耘田鳥自飛。

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仙馭

(1).仙駕，指仙人騎的鶴。 唐 薛能 《答賈支使寄鶴》詩(shī)：“瑞羽奇姿踉蹌形，稱為仙馭過(guò)青冥。”

(2).婉辭，古謂人死為駕鶴仙游，因稱“仙馭”。 唐 韓愈 《大行皇太后挽歌詞》之三：“云隨仙馭遠(yuǎn)，風(fēng)助圣情哀?！?明 唐順之 《朝謁長(zhǎng)陵》詩(shī)：“遺弓仙馭遠(yuǎn)，上食繐帷帳。”

(3).指皇帝車駕。 唐太宗 《賦秋日懸清光賜房玄齡》詩(shī)：“仙馭隨輪轉(zhuǎn)，靈烏帶影飛?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

權(quán)德輿名句，德宗神武孝文皇帝挽歌詞三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考