涵涵六合八肱裹，類聚化生何可紀(jì)。
固然兩人陰與陽，大要一個不得已。
所從無聲亦無臭，所出如彼復(fù)如此。
成象效法森目前，大自三才小一蟣。
形樣度數(shù)各有極，體段一一無偏倚。
纇疵痕跡毫發(fā)空，可驚可怪復(fù)可喜。
參如交錯天然文，不斷去來川上水。
堯舜得之御黃屋，不動腳手萬物理。
孔顏得之洗其心。
四時收夜同行止。
蓋緣道理元如斯，無非禮義當(dāng)然耳。
就中發(fā)出太極來，萬化一丸而已矣。
眼看手搏漠無有，一日無之天地毀。
片時俄頃不可離，萬古千秋長不死。
靜為體而動為用，來為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊，并行不僭光同體。
但從化上識中庸，立見源流徹精髓。
自從夫子系周易，千古百年沒荊杞。
一朝道在九疑下，紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人，意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸，操刀按劍如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁，至今無柰龍無耳。
終然性在天地間，臭味不患無蘭芷。
文正有孫已佳絕，混沌相識尤奇?zhèn)ァ?br>震澤天臺合清秀，洞見無終與無始。
一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中，思入遙天碧萬里。
金城鐵壁私家學(xué)，一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。
世間無限掃復(fù)生，無事生事雜且猥。
一天一地珠為丸，注疏陋儒足加箠。
愿公多與說無外，庶使蒼生安六禮。

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成象

成為感官可以覺知的形象或現(xiàn)象。具體內(nèi)容視所指不同而異。《易·繫辭上》：“在天成象，在地成形，變化見矣。” 韓康伯 注：“象況日月星辰?！?孔穎達(dá) 疏：“象謂懸象，日月星辰也?！薄盾髯印氛摗罚骸胺矈β暩腥硕鏆鈶?yīng)之，逆氣成象而亂生焉?！?梁啟雄 簡釋引 物茂卿 曰：“成象，謂形於歌舞。” 漢 劉向 《說苑·修文》：“是故服不成象，而內(nèi)心不變?！?魯迅 《集外集·湘靈歌》：“鼓完瑤瑟人不聞，太平成象盈秋門?！?/p>

效法

目前

三才

(1).天、地、人?！兑住ふf卦》：“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦?！?漢 王符 《潛夫論·本訓(xùn)》：“是故天本諸陽，地本諸陰，人本中和。三才異務(wù)，相待而成?！?元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：“當(dāng)日三才始判，兩儀初分。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“世以 tian{1-1}皇 地皇 人皇 為三皇者，列三才開始之序，繼以 有巢 燧人 伏羲 神農(nóng) 者，明人群進(jìn)化之程，殆皆后人所命，非真號矣?！?/p>

(2).三位齊名之才人。(1)指 晉 之 潘滔 、 劉輿 、 裴邈 ?！稌x書·劉輿傳》：“時稱 越 府有三才： 潘滔 大才， 劉輿 長才， 裴邈 清才?！?2)指 北齊 之 溫子昇 、 邢子才 、 魏收 ?！侗笔贰の菏諅鳌罚骸癌z 魏收 ﹞與 濟(jì)陰 溫子昇 、 河間 邢子才 齊譽(yù)，世號三才?！?/p>

(3).三種材料。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷三：“輪人以轂、輻、牙為三才，弓人以膠、漆、絲為三才，然其所謂三才者亦眇矣?！?/p>

小一

古人想象中物質(zhì)小至不能再分的質(zhì)點(diǎn)。 惠施 用以稱無窮小。《莊子·天下》：“ 惠施 多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中，厤物之意曰至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。”

陳普名句，太極詩上范天碧侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考