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單詞乎

損之又損兮,乃至無極

出自近現(xiàn)代金庸《王處一所唱》:

知其雄兮守其雌,知其白兮守其黑。
知榮守辱兮,為道者損。
損之又損兮,乃至無極。

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注釋參考

損之又損

謂日去其華偽以歸于純樸無為。引申指盡可能節(jié)省或謙抑。《老子》:“為學(xué)日益,為道日損,損之又損,以至於無為?!?漢 張衡 《東京賦》:“是以西匠營宮,目翫 阿房 。規(guī)摹踰溢,不度不臧。損之又損之,然尚過於 周 堂?!薄稌x書·宣帝紀(jì)》:“帝勛德日盛,而謙恭愈甚……恒戒子弟曰:‘盛滿者道家之所忌,四時(shí)猶有推移,吾何德以堪之。損之又損之,庶可以免乎!’”《舊唐書·后妃傳上·賢妃徐氏》:“北闕初建,南營 翠微 ,曾未逾時(shí), 玉華 創(chuàng)制。雖復(fù)因山藉水,非無架筑之勞;損之又損,頗有工力之費(fèi)?!?/p>

乃至

乃至 (nǎizhì) 甚至 and even 全城軍民乃至老弱婦孺都參加了搶險(xiǎn)護(hù)堤 也說“乃至于”

無極

(1).無窮盡;無邊際。《左傳·僖公二十四年》:“女德無極,女怨無終?!?漢 枚乘 《七發(fā)》:“太子方富于年,意者久耽安樂,日夜無極?!?唐 元稹 《奉和竇容州》:“自嘆風(fēng)波去無極,不知何日又相逢?” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》:“廣大無極的田園景色,簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象,無聲無色,無始無終,無可指名,故曰無極。《老子》:“為天下式,常德不忒,復(fù)歸於無極?!?宋 周敦頤 《太極圖說》:“無極而太極。太極動(dòng)而生陽,動(dòng)極而靜,靜而生陰……陰陽一太極也,太極本無極也?!薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無極,上帝同 阿修羅王 合起來就是個(gè)太極?!?郭沫若 《集外(一)·創(chuàng)造者》:“本體就是他,上帝就是他,他在無極之先,他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名?!峨`釋·漢國三老表良碑》:“今特賜錢十萬,雜繒卅匹,王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一?!薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、錯(cuò)履、無極,皆布名?!?/p>

金庸名句,王處一所唱名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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