鏡里流年。綠變?nèi)A顛。謝西山、青眼依然。人生安用，利鎖名纏。似燕營(yíng)巢，蜂課蜜，蟻爭(zhēng)膻。詞苑群仙。場(chǎng)屋諸賢?？次恼隆⒋笮θ绱ｉe人書冊(cè)，且枕頭眠。有洗心經(jīng)，傳燈錄，坐忘篇。
潦倒無(wú)聞。坐慣家貧。眼昏花，心口猶存。人皆笑我，我盡教人。┾醉吟風(fēng)，閑釣月，困眠云。邂逅交親。語(yǔ)款情真。且相叢、莫浪辛勤。西山歸隱，不用移文。看菊成叢，松結(jié)子，竹生孫。
山擁垣墻。水滿溪塘。幾人家、籬落斜陽(yáng)。又還夏也，一霎人忙。正稻分畦，蠶卸簇，麥登場(chǎng)。老子徜徉。閑日偏長(zhǎng)。鬢、只管尋涼。綠陰何處，旋旋移床。有道邊槐，門外柳，舍南桑。
以上趙元作品《行香子》共3首

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洗心經(jīng)

《易經(jīng)》的代稱。因《易·繫辭上》有“圣人以此洗心”句，故稱。 金 段成己 《送馮資深西歸》詩(shī)：“胷次無(wú)塵元自好，床頭況有洗心經(jīng)。”

傳燈

亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指?jìng)鞣ā７鸱íq如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈(zèng)懷一上人》詩(shī)：“傳燈遍都邑，杖錫游王公?！?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩(shī)：“傳鐙已悟無(wú)為理，濡露猶懷罔極情。” 五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長(zhǎng)老》詩(shī)：“愿作傳燈者，忘言學(xué)浄名?！?清 薛雪 《一瓢詩(shī)話》：“ 杜 詩(shī)云：‘毫髮無(wú)遺恨，波瀾?yīng)毨铣伞?，最為?shī)家傳燈衣鉢?！?/p>

(2).指佛像前或人將死時(shí)腳后的長(zhǎng)明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩(shī)：“傳燈無(wú)白日，布地有黃金?！?仇兆鰲 注：“ 趙 曰：‘此長(zhǎng)明燈也，借傳燈言之?！薄都t樓夢(mèng)》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應(yīng)佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請(qǐng) 地藏王 ，開金橋，引幢旛。” 王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“見(jiàn)傳燈之欲滅，感大宅之先壞?！?/p>

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界?！肚f子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘?！?郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內(nèi)不覺(jué)其一身，外不識(shí)有天地，然后曠然與變化為體而無(wú)不通也?！?唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩(shī)：“漸通玄妙理，深得坐忘心。” 清 錢謙益 《＜顏?zhàn)邮杞猓緮ⅰ罚骸安贿`仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂(lè)，而至于坐忘也?！?/p>

趙元名句，行香子三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考