出自元代王吉昌《月中仙》:
志士窮元,派浮沉動(dòng)靜,體用分別。
神初象客,藉氤氳為主,應(yīng)時(shí)提挈。
杖頭挑日月,斡天地、推移氣泄。
北斗南辰轉(zhuǎn),輝輝洞天,深處木童悅。
而今主掌專權(quán),證陽(yáng)極返還,陰降時(shí)節(jié)。
真功造化,顯本來(lái)體段,清輝冰潔。
煥然無(wú)點(diǎn)污,罄三界、十方透徹。
一混希夷化,不空不有無(wú)生滅
注釋參考
志士
志士 (zhìshì) 有遠(yuǎn)大志向和高尚節(jié)操的人 person of ideals and integrity 愛(ài)國(guó)志士浮沉
浮沉 (fú-chén) 在水中時(shí)而浮起,時(shí)而沉下,指隨波逐流,也比喻盛衰,升降 oscillate;drift along 山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍?!巍?文天祥《過(guò)零丁洋》動(dòng)靜
動(dòng)靜 (dòngjing) 指動(dòng)作或說(shuō)話發(fā)出的聲音 the sound of sth.astir 消息;情況 movement;activity 牢城營(yíng)里都沒(méi)有動(dòng)靜?!端疂G傳》體用
(1).本體和作用。語(yǔ)本《參同契》卷下:“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當(dāng)外用?!?唐 元稹 《才識(shí)兼茂明于體用策一道》:“是用發(fā)懇惻之誠(chéng),咨體用之要?!?宋 周必大 《二老堂雜志·告詞用上語(yǔ)》:“制云:朕自東朝之歸,方知南面之樂(lè),宜時(shí)懿戚,同此體用?!?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》:“且一羣一國(guó)之成之立,其間體用功能,實(shí)無(wú)異于生物之一體,大小雖殊,而官治相準(zhǔn)?!?/p>
(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。
分別
分別 (fēnbié) 相互不同 difference 沒(méi)有什么分別 分別 (fēnbié) 離別 leave each other 分別了不到一年又見(jiàn)面了 辨別 distinguish 分別主次 樹(shù)下先有落葉,不能復(fù)分別,掃取數(shù)斗歸。——三國(guó)魏· 邯鄲淳《笑林》 分別 (fēnbié) 各自;個(gè)別 separately 對(duì)他們應(yīng)該分別對(duì)待 分頭,各自,不共同,不一起 respectively 會(huì)長(zhǎng)和秘書(shū)長(zhǎng)分別接見(jiàn)了他王吉昌名句,月中仙名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考