高廟中興初十年,大參內(nèi)制余百篇
出自宋代曾豐《參政瞿公之孫東廣機(jī)宜德遠(yuǎn)惠收若詩以能問于》:
高廟中興初十年,大參內(nèi)制余百篇。
心聲之發(fā)動(dòng)夷夏,手澤所存?zhèn)髯訉O。
得其傳者孫之嫡,參自道根至枝葉。
一元生二二生三,萬特取千千取百。
詩書其髓易其精,左右逢原筆縱橫。
公先聞道非后進(jìn),我后獲仁豈先生。
知津問津蓋有得,教玉琢玉其何名。
玉雖不以石作使,以磨易磋亦其理。
春秋以來有師承,博約之外無宗旨。
風(fēng)行水上舊為文,雷在地中新復(fù)理。
注釋參考
高廟
(1).死后廟號(hào)為“高”的君主。具體所指隨文而定。(1)指 漢高祖 劉邦 ?!妒酚洝ぴ魂隋e(cuò)列傳》:“ 文帝 從 霸陵 上,欲西馳下峻阪。 袁盎 騎,并車擥轡。上曰:‘將軍怯邪?’ 盎 曰:‘臣聞千金之子坐不垂堂,百金之子不騎衡,圣主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑,馳下峻山,如有馬驚車敗,陛下縱自輕,柰 高廟 、太后何?’”(2)指 清高宗 愛新覺羅·弘歷 (年號(hào) 乾隆 )。 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷六:“ 杭州 徐文穆 公,本為國朝賢相, 乾隆 九年,引疾去位。 高廟 賜詩,以寵其行云?!?康有為 《將至桂林望諸石峰》詩:“ 倪迂 獅林 少奧詭, 高廟 嘆慕力追摹?!?陳邇冬 等注:“ 高廟 指 清高宗 ( 乾隆帝 ,名 弘歷 。)”
(2).宗廟?!逗鬂h書·光武帝紀(jì)上》:“﹝ 光武 建武 二年正月﹞壬子,起高廟,建社稷於 洛陽 ,立郊兆于城南。” 李賢 注:“ 光武 都 洛陽 ,乃合 高祖 以下至 平帝 為一廟,藏十一帝主於其中?!?/p>
中興
中興 (zhōngxīng) 通常指國家由衰退而復(fù)興 resurgence of a country 國家中興 中興機(jī)會(huì)。——宋· 文天祥《后序》十年
形容時(shí)間長久?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸耙晦挂皇~,十年尚猶有臭?!?楊伯峻 注:“十年,言其久也?!?唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試?!?/p>
大參
參政的別稱?!都魺翕旁挕べZ云華還魂記》:“生曰:‘然則丞相正與先公大參及 賈平章 為同輩人矣?!瘚烋斣唬骸删M 魏參政 子乎?’生曰:‘然’?!?清 周在延 《<書影>序》:“辛丑,先君子事白復(fù)職,出為 江 南督糧大參?!眳㈤?清 梁章鉅 《稱謂錄·各道》。
內(nèi)制
(1). 唐 宋 時(shí)稱由翰林學(xué)士所掌的皇帝詔令為“內(nèi)制”。 唐 初,中書省設(shè)中書舍人,負(fù)責(zé)起草詔命,無內(nèi)外制之分。至 玄宗 開元 二十六年,始置翰林學(xué)士,掌內(nèi)制;中書舍人只掌外制。 唐 朱慶馀 《上翰林蔣防舍人》詩:“清重可過知內(nèi)制,從前禮絶外庭人?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷五:“至 唐 置翰林學(xué)士,以文章侍從,而本朝因之。翰林學(xué)士司麻制批答等為內(nèi)制,中書舍人六員分房行詞為外制云?!?清 趙翼 《寄芷堂》詩之一:“視草久高 唐 內(nèi)制,論文恰到 漢 《西京》。”
(2).翰林學(xué)士的別稱。 宋 趙昇 《朝野類要·稱謂》:“翰林學(xué)士官謂之內(nèi)制,掌王言、大制誥、詔令、赦文之類?!?/p>
百篇
(1).《文選·孔安國〈尚書序〉》:“典謨訓(xùn)誥誓命之文凡百篇?!?張銑 注:“如此之類,惣有百篇,此略舉之?!焙笠蛞浴鞍倨弊鳌渡袝返拇Q。 唐 劉肅 《大唐新語·文章》:“ 太宗 賦《尚書》曰:‘日昃翫《百篇》,臨燈披《五典》?!?/p>
(2).極言詩篇之多。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》:“ 李白 一斗詩百篇, 長安 市上酒家眠。”
曾豐名句,參政瞿公之孫東廣機(jī)宜德遠(yuǎn)惠收若詩以能問于名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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