出自唐朝張喬《送僧鸞歸蜀寧親》
歌詩(shī)精外學(xué)，天子是知音。坐夏宮鐘近，寧親劍閣深。
高名徹西國(guó)，舊跡寄東林。自此棲禪者，因師滿蜀吟。
注釋參考
歌詩(shī)
(1).詠唱詩(shī)篇?！蹲髠鳌は骞辍罚骸?晉侯 與諸侯宴于 溫 ，使諸大夫舞，曰：‘歌詩(shī)必類?！?杜預(yù) 注：“歌古詩(shī)，當(dāng)使各從義類?！薄赌印す稀罚骸熬c父母、妻、后子死，三年喪服……歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百?！?孫詒讓 間詁：“《周禮·小師》注云：歌，依詠詩(shī)也?！?/p>
(2).配有樂(lè)譜可以歌唱的樂(lè)府詩(shī)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·辨詩(shī)》：“ 漢 世所謂歌詩(shī)者，有聲音曲折，可以弦歌，如《河南周歌聲曲折》七篇，《周謡歌詩(shī)聲曲折》七十五篇是也。故《三侯》、《天馬》諸篇， 太史公 悉稱詩(shī)。蓋《樂(lè)府》外無(wú)稱歌詩(shī)者。” 朱自清 《中國(guó)歌謠》三：“這些歌詩(shī)決不是徒歌，一因其中有‘曲折’（即樂(lè)譜），二因它們都在《樂(lè)府》?！?/p>
(3).泛指詩(shī)歌。 晉 崔豹 《古今注·音樂(lè)》：“ 明帝 為太子，樂(lè)人作歌詩(shī)四章，以贊太子之德?！?前蜀 韋莊 《乞彩箋歌》：“我有歌詩(shī)一千首，磨礱山岳羅星斗?！?宋 范仲淹 《即席呈太傅相公》詩(shī)：“ 白傅 歌詩(shī)傳海外， 晉公 桃李滿人間?！?清 莫友芝 《＜巢經(jīng)巢詩(shī)抄＞序》：“論吾子平生著述，經(jīng)訓(xùn)第一，文筆第二，歌詩(shī)第三?！?/p>
外學(xué)
(1).指太學(xué)以外的學(xué)校?！端问贰ふ茏诩o(jì)一》：“詔 大寧郡王 以下出就外學(xué)?！薄独m(xù)資治通鑒·宋徽宗崇寧元年》：“甲戌，詔天下興學(xué)貢士，建外學(xué)於國(guó)南?！?/p>
(2). 東漢 儒生以“六經(jīng)”為外學(xué)?！顿Y治通鑒·漢順帝永和二年》：“ 扶風(fēng) 田弱 薦同郡 法真 博通內(nèi)、外學(xué)，隱居不仕，宜加袞職?！?胡三省 注：“ 東都 諸儒以‘七緯’為內(nèi)學(xué)，‘六經(jīng)’為外學(xué)?！?/p>
(3).佛教指佛經(jīng)以外的典籍為外學(xué)。 唐 鮑溶 《送僧東游》詩(shī)：“風(fēng)流 東晉 后，外學(xué)入僧家。獨(dú)唱 郢中 雪，還游天際霞?！?宋 王禹偁 《左街僧錄通惠大師文集序》：“釋子謂佛書(shū)為內(nèi)典，調(diào)儒書(shū)為外學(xué)。”《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄·集部四·＜柳塘外集＞四卷》：“ 宋 釋 道璨 撰。以別有語(yǔ)録，故名外集。 釋 氏以佛典為內(nèi)學(xué)，以儒書(shū)為外學(xué)也?！眳⒁?jiàn)“ 內(nèi)學(xué) ”。
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?！稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。知音
知音 (zhīyīn) 古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽(tīng)琴,能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出他寄托的心意 a friend keenly appreciative of one’s talents 子期死, 伯牙絕弦,以無(wú)知音者?！读凶印珕?wèn)》 后來(lái)用知音稱知己,能賞識(shí)的人 知心朋友 intimate friend; bosom friend張喬名句，送僧鸞歸蜀寧親名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
