夫子說周易，肇開太極分。
及乎作春秋，下逮西狩麟。
混辟至決裂，堅(jiān)冰致習(xí)馴。
三皇何皞皞，五帝何紛紛。
卓哉洙泗翁，道大孤無鄰。
于是作六經(jīng)，以救萬世人。
孟氏辨義利，戰(zhàn)國駭所聞。
不肯為老聃，和光同其塵。
人不識(shí)四端，豈知有君親。
孔孟作日月，然后夜向晨。
天高與地下，中立師與君。
師以扶網(wǎng)常，君以治廣輪。
廉恥甚鈇鉞，禮教威斧斤。
自古立宇宙，以道為精神。
清溪斗大邑，土瘠民甚貧。
虎豺方恣睢，骃騏忽諏詢。
痛民若赤子，禮士如上賓。
簟瓢在陋巷，窮則獨(dú)善身。
家有讀書屋，乃為劫火焚。
仁人忽行惻，仲氏敢具陳。
公肯挈墜道，天未亡斯文。
移檄作主宰，歌詩示恩勤。
弦歌已久廢，簡(jiǎn)陋尚可因。
祠堂儼遺像，生徒招驚麕。
戶內(nèi)有洙泗，山中見華勛。
光霽挹茂叔，粹盎師伯淳。
體用契忠恕，恭安想天申。
仰師千載上，興起三代民。
剝窮果不食，貞下元又春。
太極在何處，青歸燒痕新。

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體用

(1).本體和作用。語本《參同契》卷下：“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當(dāng)外用?！?唐 元稹 《才識(shí)兼茂明于體用策一道》：“是用發(fā)懇惻之誠，咨體用之要。” 宋 周必大 《二老堂雜志·告詞用上語》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂，宜時(shí)懿戚，同此體用?！?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實(shí)無異于生物之一體，大小雖殊，而官治相準(zhǔn)?！?/p>

(2). 中國 古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。

忠恕

儒家的一種道德規(guī)范。忠，謂盡心為人；恕，謂推己及人?！墩撜Z·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣?！?朱熹 集注：“盡己之謂忠，推己之謂恕。”《后漢書·章帝紀(jì)》：“體之以忠恕，文之以禮樂?！?宋 蘇軾 《東坡志林·趙高李斯》：“夫以忠恕為心，而以平易為政，則上易知而下易達(dá)，雖有賣國之姦，無所投其隙，倉卒之變，無自發(fā)焉?！薄剁R花緣》第十一回：“老兄以高貨討賤價(jià)，反説小弟克己，豈不失了‘忠恕之道’？”

方逢辰名句，和僉事夾谷之寄韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考