出自近現(xiàn)代馬一浮《禁詩》：
揚眉瞬目若為傳，堯似蓬心舜似膻。
詩瘦自嫌蔬筍氣，言多人謂野狐禪。
衰周擾擾空三百，關尹區(qū)區(qū)出五千。
萬事不如無事好，凈名一榻但高眠。
注釋參考
自嫌
(1).自己不滿自己。 宋 陸游 《法云僧房》詩：“自嫌尚有人間念，卻為春寒怯夜長?！?/p>
(2).自生疑忌；心有顧忌?！度龂尽の簳む嚢瑐鳌罚骸?艾 雖無古人之節(jié)，終不自嫌以損于國也。”《晉書·阮籍傳》：“ 籍 嘗詣飲，醉，便臥其側。 籍 既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。”《新唐書·崔渙傳》：“收采遺逸，不以親故自嫌?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十：“天下既定，從容訪帝，共榻之臥，足加帝腹，情義如此。 子陵 豈以匹夫自嫌，而帝豈以萬乘自居哉！”
蔬筍
(1).蔬菜和筍。 宋 王明清 《揮麈后錄》卷二：“ 康節(jié) 云：‘野人豈識堂食之味，但林下蔬筍，則嘗喫耳?！?/p>
(2).指酸餡氣。 宋 蘇軾 《贈詩僧道通》詩：“語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無?！弊宰ⅲ骸爸^無酸餡氣也。”參見“ 酸餡氣 ”。
野狐禪
(1).禪宗對一些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語。據(jù)說從前有一老人談因果，因錯對一字，就五百生投胎為野狐。后遇 百丈禪師 點化，始得解脫。見《五燈會元·馬祖一禪師法嗣·百丈懷海禪師》。 明 李贄 《說法因由》：“務獅子吼，無野狐禪，則 續(xù)燈 之意不虛， 張南湖 諸公之意亦不虛矣?！?清 錢謙益 《庚午二月憨山大師全身入五乳塔院屬其徒以瓣香致吊奉述長句》之二：“猶有六時喧瀑布，諸方驚倒野狐禪。”
(2).指外道；異端?！度辶滞馐贰返谑换兀骸叭羰前斯晌恼虑分v究，任你做出甚么來，都是野狐禪、邪魔外道！” 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》：“自己想要說的話，僅僅是由搜索枯腸而來的一些支離滅裂的野狐禪，那能夠和那嚴整的理論系統(tǒng)‘相對論’相對？”亦省作“ 野狐 ”。 梁啟超 《新民說》九：“當晚 明 時，舉國言心學，全學界皆野狐矣！”
馬一浮名句，禁詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
