出自元代馬鈺《清心鏡》:
善芽生,為庵主。
終日相陪,不凡之侶。
得自然、獲種良緣,覺心頭開悟。
心頭開,決遭遇。
端的修持,更憑師度。
應(yīng)仙舉、功行無虧,跨云
注釋參考
端的
端的 (duāndì) 果真;確實(shí);果然 really 究竟 after all 端的方管營、差撥兩位用心?!端疂G傳》 他端的從哪兒來? 底細(xì);緣由;詳情 the ins and outs 我一問起,方知端的 ——“端的”多見于早期白話修持
(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴員外寺院》詩:“愿向空門里,修持比晝龍?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三四:“但凡出家人,必須四大俱空,自己發(fā)得念盡,死心塌地,做個(gè)佛門弟子,早夜修持,凡心一點(diǎn)不動(dòng),卻才算得有功行?!?老舍 《老張的哲學(xué)》二三:“我有的是佛經(jīng),有的是地方,你可以隨著她們一同修持。”
(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少監(jiān)》詩:“修持清苦振佳聲,眾鳥那知一鶚情?!?老舍 《茶館》第二幕:“慚愧!慚愧!作過國會(huì)議員,那真是造孽呀……唉!現(xiàn)在我只能修持,懺悔!”
(3).保養(yǎng);將養(yǎng)。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·崔祖武》:“飲食不肯醉飽,曰:‘大醉大飽,最為傷氣,須六十日修持,始復(fù)初?!?/p>
馬鈺名句,清心鏡名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考