三真駕鶴朝上清，金童前導(dǎo)雙霓旌。
去如摶風(fēng)不復(fù)返，至今霧雨愁青冥。
空山樓觀才煙靄，山根水作青羅帶。
道人綠發(fā)映方瞳，呼吸嵐光餐沆瀣。
瀛洲有路接蓬壺，欲往從這無(wú)飛車。
白浪如山海風(fēng)惡，此時(shí)目斷空愁予。
何發(fā)散發(fā)一堂上，水色山容相蕩漾。
賦詩(shī)把酒弄清暉，酒入奇胸詩(shī)益壯。
三真在天今幾秋，瑤林琪樹(shù)連瓊樓。
會(huì)看云鶴下塵世，金石巖前尋舊游。

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三真

(1).三真經(jīng)。 唐 陸龜蒙 《送延陵張?jiān)住吩?shī)：“默禱三真后，高吟十字還?！?前蜀 杜光庭 《親隨司空為大王醮葛仙化詞》：“九井之光靈自顯，三真之肸蠁常存?！?/p>

(2).指 宋 朝的 富弼 、 韓琦 、 歐陽(yáng)修 、 張康節(jié) 。真，謂名副其實(shí)。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一：“ 張康節(jié) 為御史中丞，論宰執(zhí)不已……當(dāng)時(shí)有三真之語(yǔ)，謂 富 韓 二公為真宰相， 歐公 為真內(nèi)翰，而 康節(jié) 為真御史也?！?/p>

駕鶴

(1).據(jù) 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》載， 王子喬 從 浮丘公 學(xué)道，三十馀年后，人見(jiàn)其乘白鶴駐 緱氏山 巔，數(shù)日而去。后因以“駕鶴”比喻得道成仙。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天?！?/p>

(2).猶騎鶴。 唐 韓愈 《華山女》詩(shī)：“玉皇頷首許歸去，乘龍駕鶴來(lái)青冥。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩(shī)》：“ 鹽城 更比 蕪城 遠(yuǎn)，安得腰纏駕鶴輕?！?/p>

朝上

早晨。 潘漠華 《冷泉巖》：“妻是一個(gè)尖刻的女性的典型，把丈夫當(dāng)作‘農(nóng)奴’，朝上日出就逼他上山野，夕時(shí)日入始準(zhǔn)他歸家?！?/p>

(1).面對(duì)上坐?！斗馍裱萘x》第三六回：“ 紂王 復(fù)轉(zhuǎn)下坐，朝上覿面?zhèn)鞅??！?/p>

(2).向上，向天空方向。

金童

仙人的侍童。 唐 徐彥伯 《幸白鹿觀應(yīng)制》詩(shī)：“金童擎紫藥，玉女獻(xiàn)青蓮?！?宋 蘇軾 《奉敕祭西太一和韓川韻》之二：“玉璽親題御筆，金童來(lái)侍天香?！?郭沫若 《高漸離》第三幕：“那些仙人、神人都是百病消除，長(zhǎng)生不老，男是金童，女是玉女。”

前導(dǎo)

霓旌

(1).相傳仙人以云霞為旗幟?！冻o·劉向＜九嘆·遠(yuǎn)逝＞》：“舉霓旌之墆翳兮，建黃纁之總旄。” 王逸 注：“揚(yáng)赤霓以為旌。” 前蜀 韋莊 《喜遷鶯》詞：“香滿衣，云滿路，鸞鳳繞身飛舞。霓旌絳節(jié)一羣羣，引見(jiàn) 玉華君 ?！?宋 錢易 《南部新書》癸：“ 高駢 在 淮南 ，有贄歌者，末章云：五色真龍上漢時(shí)，愿把霓旌引煙策?！?明 夏完淳 《觀濤》詩(shī)：“海女霓旌乍有無(wú)，雷鼓填填 屏翳 怒?！?/p>

(2).綴有五色羽毛的旗幟，為古代帝王儀仗之一。亦借指帝王。 唐 杜甫 《哀江頭》詩(shī)：“憶昔霓旌下 南苑 ，苑中萬(wàn)物生顏色。” 明 陸采 《懷香記·假公薦舉》：“閶闔欲開(kāi)，霓旌飄颻乎翠樹(shù)；冕旒方坐，仙仗森簇于丹墀?！?/p>

黎道華名句，金石臺(tái)遙碧堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考