出自宋代宋太宗《逍遙詠》：
一法從何有，三皇五帝前。
周知多異境，猛利要精專。
我命須依道，陰功及物緣。
善心通感應(yīng)，動(dòng)靜理深玄。
注釋參考
法從
(1).跟隨皇帝車駕；追隨皇帝左右。《漢書·揚(yáng)雄傳上》：“又是時(shí) 趙昭儀 方大幸，每上 甘泉 ，常法從，在屬車間豹尾中。” 顏師古 注：“法從者，以言法當(dāng)從耳，非失禮也。一曰從法駕也?！?明 歸有光 《顧夫人八十壽序》：“公以宿學(xué)元老，侍經(jīng)幄，備顧問，從容法從，三十餘年。”
(2).指皈依佛法的弟子。 明 無名氏 《四賢記·社會(huì)》：“你本是將臺(tái)上的先鋒，那里是空門中的法從！”
何有
(1).有什么?！对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>
(2).用反問的語氣表示不難?！墩撜Z·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”
(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異海κ且?， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”
(4).用反問的語氣表示無關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無與國事?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局?， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”
(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”
(6).用反問的語氣表示無所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>
(7).用反問的語氣表示無所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”
(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”
三皇五帝
泛指遠(yuǎn)古時(shí)代的帝王?！吨芏Y·春官·外史》：“掌三皇五帝之書?！薄秴问洗呵铩そ罚骸吧戏Q 三皇 王帝 之業(yè)，以愉其意?！?唐 杜甫 《劍門》詩：“ 三皇 五帝 前，雞犬各相放?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《論反對(duì)日本帝國主義的策略》：“自從 盤古 開天地， 三皇 五帝 到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長征么？”詳“ 三皇 ”、“ 五帝 ”。
成語解釋三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說中我國遠(yuǎn)古的部落酋長。后借指遠(yuǎn)古時(shí)代。三皇五帝出處《周禮·春官·外史》：“掌三皇五帝之書?！笔褂美渥詮谋P古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長征嗎？宋太宗名句，逍遙詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
