壽歷開金筴，皇歡奉玉顏。
難諶天道遠(yuǎn)，忽愴帝鄉(xiāng)還。
敷德戎夷外，安民禮樂間。
功崇超大禹，神穴枕稽山。

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戎夷

(1).戎和夷。古民族名。泛指少數(shù)民族?！抖Y記·王制》：“中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移?！薄抖鼗颓釉~·望江南》：“若不遠(yuǎn)仗天威力， 河 湟 必恐陷戎夷?！?明 李贄 《覆梅客生書》：“士民仰 蓋公 之臥治，戎夷賴 李牧 之在邊。”

(2).謂艱險(xiǎn)不寧。《三國志·蜀志·許靖傳》：“世路戎夷，禍亂遂合，駑怯偷生，自竄蠻貉?！?/p>

安民

安定人民生活；安撫人民?！稌じ尢罩儭罚骸霸谥?，在安民?！?孔穎達(dá) 疏：“在於能安下民?！?晉 陸機(jī) 《五等諸侯論》：“修己安民，良士之所希及?！?明 張居正 《請(qǐng)蠲積逋以安民生疏》：“竊聞致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已?！薄墩f唐》第五六回：“一面出榜安民，盤清府庫?！?/p>

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

李巘名句，高宗皇帝挽詞五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考