摘自《資治通鑒·周紀(jì)·周紀(jì)二》

解釋：不講信義，就不能使人民服從；沒(méi)有人民的支持，就不能使國(guó)家鞏固。

原文摘要：
法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈?！泵魅?，秦人皆趨令。行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來(lái)言令便。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。 臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國(guó)，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補(bǔ)其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四

查看所有司馬光詩(shī)詞作品

無(wú)以

(1).統(tǒng)治人民，使其服從自己。《管子·權(quán)修》：“故曰察能授官，班祿賜予，使民之機(jī)也。”《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“然則長(zhǎng)眾使民之道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行?！?/p>

(2).使用民力?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘道千乘之國(guó)：敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?/p>

守國(guó)

(1).守衛(wèi)都城。引申為保衛(wèi)國(guó)家。《周禮·考工記·廬人》：“故攻國(guó)之兵欲短，守國(guó)之兵欲長(zhǎng)……守國(guó)之人寡，食飲飽，行地不遠(yuǎn)，且不涉山林之阻，是故兵欲短?！薄豆茏印ど綑?quán)數(shù)》：“ 桓公 問(wèn)於 管子 曰：‘權(quán)棅之?dāng)?shù)，吾已得之矣，守國(guó)之固奈何？’”

(2).掌管國(guó)政；治理國(guó)家。《管子·牧民》：“守國(guó)之度，在飾四維。” 漢 劉向 《列女傳·楚老萊妻》：“王復(fù)曰：‘守國(guó)之孤愿變先生之志?！?老萊子 曰：‘諾?！?宋 蘇軾 《富鄭公神道碑》：“朕為祖宗守國(guó)，必不敢以其地與人?！?清 顧炎武 《菰中隨筆》：“蓋 金 之 宣 哀 二宗，猶知守國(guó)，非 天祚 荒淫之比?！?/p>

司馬光名句，資治通鑒·周紀(jì)·周紀(jì)二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考