出自宋代張嵲《秋懷二首》：
浙河十月菊猶斑，客御貂裘未覺(jué)寒。
遲暮更知為客惡，羈窮猶自借書(shū)看。
朔風(fēng)幾夜驅(qū)鴻雁，苦雨驚時(shí)損蕙蘭。
安得雀離三百尺，一超紆譎破憂(yōu)端。
注釋參考
安得
安得 (ān dé)如何能得、怎能得。含有不可得的意思。
文選．宋玉．風(fēng)賦：「宋玉對(duì)曰：『此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之！』」 文選．劉邦．雜歌：「大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！?豈可。
雀離
梵語(yǔ)Cakra，或音譯為“昭怙釐”。古 屈支國(guó) 寺名，在今 庫(kù)車(chē) 北 蘇巴什 地方。見(jiàn) 唐 玄奘 《大唐西域記·屈支國(guó)》。后以“雀離”泛指佛寺，佛塔。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水二》：“釋氏《西域記》曰：國(guó)北四十里，山上有寺，名 雀離大清浄 ?！?楊守敬 注疏：“《唐西域記》： 屈支國(guó) 城北四十餘里，接山阿，隔一河水，有二伽藍(lán)，同名 昭怙釐 。在國(guó)北，里數(shù)與此寺略同，釐、離亦音近， 昭怙釐 蓋即此 雀離 也。又按《北史·西域傳》：‘ 乾陁國(guó) 都城東南七里有佛塔，高七十丈，周三百步，即所謂 雀離佛圖 。’《集古録》有 武平 元年《龍華寺浮圖碑》，稱(chēng)‘造爵離一區(qū)’。然則‘爵離’為寺之通稱(chēng)，不第 赤沙 之寺有此名也?！?清 許承欽 《古寺》詩(shī)：“偶款松關(guān)到雀離，苔花蝕盡 至元 碑?！?/p>
百尺
(1).十丈。喻高、長(zhǎng)或深。 漢 枚乘 《七發(fā)》：“ 龍門(mén) 之桐，高百尺而無(wú)枝?！?晉 左思 《詠史》之二：“以彼徑寸莖，蔭此百尺條?！薄段倪x·鮑照＜苦熱行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十圍?！?李善 注：“百尺、十圍，言其長(zhǎng)大也。” 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》：“眩古潭之百尺，涵萬(wàn)象於瑤琨?！?/p>
(2).桅桿?！段倪x·木華＜海賦＞》：“於是候勁風(fēng)，揭百尺，維長(zhǎng)綃，掛帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”
一超
(1).謂一次破格升遷?！稌x書(shū)·蔡謨傳》：“左長(zhǎng)史一超而侍帷幄，再登而廁納言；中興已來(lái)，上德之舉所未嘗有?！?/p>
(2).猶言一躍?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷一○五：“學(xué)問(wèn)亦無(wú)箇一超直入之理，直是銖積寸累做將去。”
紆譎
曲折。《文選·揚(yáng)雄＜甘泉賦＞》：“凌高衍之嵱嵷兮，超紆譎之清澄?！?李善 注：“紆譎，曲折也。” 清 張岱 《陶庵夢(mèng)憶·焦山》：“一日，放舟 焦山 ，山更紆譎可喜?！?/p>
憂(yōu)端
愁緒。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《長(zhǎng)歌行》：“覽物起悲緒，顧己識(shí)憂(yōu)端。” 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“憂(yōu)端齊 終南 ，澒洞不可掇?！?清 孫枝蔚 《延令書(shū)懷二十二韻》：“賣(mài)文無(wú)活理，學(xué)劍有憂(yōu)端。”
張嵲名句，秋懷二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
