窘墻堵之伏潛兮，登斯棲以遐觀。
匪吾居之為隘兮，乾坤曶其盂盤。
仰攀甍而拊楯兮，宇曠曠而益寬。
彼何大而能舒兮，吾何眇而莫閑。
霜肅壟而木枯兮，潦收竇而澤干。
蓬鳴野而相追兮，呑海水而天寒。
左睇兮城闉，右盼兮林坰。
商賈紛其書合兮，陶冶蓊其煙興。
之罘杳以在東，雙柏近而青青。
物暇遽之不同兮，余亦不知其何情。
聊浮游以相羊兮，初怫郁而中清。
彼坱圠之無垠兮，人駒隙之暫更。
道本夷而世險兮，夸奪饜而卒平。
周垣兀其跨衍兮，逝千古于樵耕。
春與秋之不淹兮，歲忽忽其崢嶸。
招搖指于北陸兮，澹黃宮之陽生。
固天道之反覆兮，氣默會而孤萌。
朝卷箔而極望兮，稍霧廊而日晶。
及旸景之方中兮，晞余發(fā)乎南榮。
浮云起而景翳兮，四暝合而覩星。
風摵摵而感軒兮，雀啾啾而赴楹。
收百為以清慮，施余裯而榻橫。
漠洶洶而非聲兮，邈冉冉而非征。
形欺魄而若存兮，神無虧而靡成。
目瞳垅而罔覿兮，坐待日之方升。
夜寥寥而未央兮，羌不寐而無營。

查看所有晁補之詩詞作品

道本

(1).立身行道、經世致用的根本?！吨芏Y·地官·師氏》：“以三德教國子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡?！?賈公彥 疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也?！薄度龂尽の褐尽っ鞯奂o》：“其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。”

(2).儒家思想與主張的根本。《漢書·藝文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本?！?唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國之制，光施彝典，革正道本?！?/p>

(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門論》：“昔有鴻飛天道，積遠難亮， 越 人以為鳬， 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專尊於佛跡而無侮於道本。” 南朝 齊 周颙 《難張長史＜門論＞》：“ 周 之問曰：‘足下專尊佛跡，無侮道本，吾則心持釋訓，業(yè)愛儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當？’” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“洎大 唐 創(chuàng)業(yè)，以 玄元皇帝 為祖宗，崇尚玄風，恢張道本。”

(4).真性；本來面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折：“我著你托化在雨云鄉(xiāng)，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本?！?/p>

夸奪

謂爭名奪利。 宋 王安石 《奉使道中寄育王山長老常坦》詩：“百年夸奪終一丘，世上滿眼真悠悠。” 宋 劉克莊 《念奴嬌·丙午鄭少師生日》詞：“過眼夸奪紛紛，浮云野馬，幾度棋翻局?！?/p>

晁補之名句，遐觀棲辭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考