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單詞乎

白鹿洞賓儒領(lǐng)袖,紫陽教主道源流

出自宋代王義山《挽白鹿洞賓呂善居》:

元是雙峰門下士,席間參請(qǐng)到源頭。
魯人知有樂正子,漢世曾稱馬少游。
白鹿洞賓儒領(lǐng)袖,紫陽教主道源流
有兒曾斫月中桂,家學(xué)相傳卒未休。

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注釋參考

白鹿洞

洞名。在 江西省 星子縣 北 廬山 五老峰 下。 唐 貞元 中 李渤 與兄 涉 隱居讀書于此,畜一白鹿,因名。 唐 王建 《題別遺愛草堂兼呈李十君》詩:“君家 白鹿洞 ,聞道亦生苔?!薄独m(xù)資治通鑒·宋太宗太平興國五年》:“ 白鹿洞 在 廬山 之陽,常聚生徒數(shù)百人。”

領(lǐng)袖

領(lǐng)袖 (lǐngxiù) 衣領(lǐng)和衣袖 collar and sleeves 指能為人表率的人 model 國家、政黨、群眾團(tuán)體等的最高領(lǐng)導(dǎo)人 leader 改革運(yùn)動(dòng)的一位領(lǐng)袖

紫陽

(1). 宋 代理學(xué)家 朱熹 的別稱。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫陽山 (在 安徽省 歙縣 )讀書。 朱熹 后居 福建 崇安 ,題廳事曰 紫陽書室 ,以示不忘。后人因以“紫陽”為 朱熹 的別稱。

(2).傳說中古代神仙常以紫陽為稱號(hào)。如 周穆王 時(shí) 李八百 號(hào) 紫陽真君 , 漢 周義山 、 宋 張伯端 俱號(hào) 紫陽真人 。亦用以泛指道士。 唐 吳筠 《游仙》詩之十五:“招攜紫陽友,合宴玉清臺(tái)?!?唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽焦道士見招》詩:“多慚紫陽客,相憶白云深?!?/p>

教主

(1).某一宗教的創(chuàng)始人,或教中地位最高的人?!斗綇Vda{1~1}莊嚴(yán)經(jīng)·zhuan{1~1}法{1-1}輪品》:“隨應(yīng)演説法,教化諸羣生,能到于彼岸,故名為教主?!?唐 秦韜玉 《投知己》詩:“爐中九轉(zhuǎn)鍊雖成,教主看時(shí)亦自驚。” 清 李漁 《比目魚·入班》:“我們這位老師,極是顯靈,又極是操切,不像儒釋道的教主,都有涵養(yǎng),不記人的小過。” 葉圣陶 《隔膜·萌芽》:“他們互相了解,互相慕悅,互視為愛的宗教的教主?!?/p>

(2). 宋 朝廢后入道,謂之“教主”。如 仁宗 郭后 為 金庭 教主、 哲宗 孟后 為 華陽 教主。其后 宋徽宗 迷信道教,亦曾使道箓院冊(cè)封己為教主 道君皇帝 。參閱 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷二、《宋史·徽宗紀(jì)三》。

源流

源流 (yuánliú) 水的本源和支流 origin and development 順澗爬山,直到源流之處?!段饔斡洝? ;借指事物的起源和發(fā)展 料應(yīng)必遇知音者,說破源流萬法通?!段饔斡洝?p>王義山名句,挽白鹿洞賓呂善居名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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