但一抹、寒青有無中，遙山色。

出自宋朝趙鼎《滿江紅》

慘結(jié)秋陰，西風送、霏霏雨濕。凄望眼、征鴻幾字，暮投沙磧。試問鄉(xiāng)關何處是，水云浩蕩迷南北。但一抹、寒青有無中，遙山色。天涯路，江上客。腸欲斷，頭應白。空搔首興歡，暮年離拆。須信道消憂除是酒，奈酒行有盡情無極。便挽取、長江入尊罍，澆胸臆。

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注釋參考

一抹

(1).猶一條；一片(用于痕跡、景物等)。唐羅虬《比紅兒》詩之十七：“一抹濃紅傍臉斜，妝成不語獨攀花?！?宋陸游《思故山》詩：“暮歸稚子迎我笑，遙指一抹西村煙?！?元戴善夫《風光好》第四折：“我自離了鶯花市，無半星兒點污，一抹兒瑕疵?！?清鄭燮《唐多令·寄懷劉道并示酒家徐郎》詞：“一抹晚天霞，微紅透碧紗，顫西風涼葉些些?！?茅盾《子夜》十：“一抹深紅色的夕照掛在那邊池畔的亭子角，附近的一帶樹葉也帶些兒金黃?！?王西彥《黃昏》：“一陣轆轆轆轆的轟響，一眨眼，就只在空中剩下一抹逐漸散淡的黑煙。”

(2).一閃而過。宋蘇軾《自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍》詩：“溪上青山三百迭，快馬輕衫來一抹。” 宋楊萬里《馀干泝流至安仁》詩：“半篙新漲滿帆風，兩岸千山一抹中?！?/p>

(3).一齊?！端问贰に无H傳》：“今欲於定西城與隴諾堡一抹取直，所侵夏地凡百數(shù)十里?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第九回：“這婦人一抹兒都看在心里?！?/p>

(4).一筆勾消。清楊昭《閑止書堂集鈔跋》：“豈意對面九嶷，前言一抹，貪天功為己力，掠人美以自榮?！?/p>

(5).一直；一味。《蕩寇志》第七七回：“忽聽得喊殺之聲，一抹地追尋來，祇道你遇著歹人，卻為你同二位表兄廝殺？”《蕩寇志》第八二回：“卻説麗卿一抹地鎗挑劍砍，衝出重圍?！?/p>

一彈；一奏。抹，指彈奏弦樂的一種指法。謂輕輕一按。唐杜牧《隋苑》詩：“紅霞一抹《廣陵》春，定子當筵睡臉新?！?宋歐陽修《減字木蘭花》詞：“畫堂雅宴，一抹朱弦初入遍?！?宋辛棄疾《賀新郎·賦琵琶》詞：“推手含情還卻手，一抹《梁州》哀徹?！?/p>

一擦或一摸。《兒女英雄傳》第六回：“破這個架式是用左胳膊橫著一搪，封在面門，順著用右手往下一抹，拿住他的左腕子一擰，將他身子擰轉(zhuǎn)過來，卻用右手從他脖子右邊反插將去把下巴一掏：叫做‘黃鶯搦嗉’。” 楊朔《三千里江山》第十六段：“ 劉福生用手把臉一抹，鼻子眼一緊蹙，扎撒著兩只大手，發(fā)瘋地扭起腰來?！?/p>

寒青

(1).指能給人以清涼感覺的蒼翠色。漢郭憲《洞冥記》卷一：“ 翕韓國獻飛骸獸，狀如鹿，青色，以寒青之色繫之。” 宋徐鉉《北苑侍宴雜詠·松》：“細韻風中遠，寒青雪后濃。”

(2).指天青色，并以指代天空。孫毓棠《山溪》詩：“學古老夕陽的智慧，把亂霞斂進寒青。”

(3).借指竹林。宋楊萬里《癸未上元后永州夜飲趙敦禮竹亭聞蛙醉吟》：“尚憶同登萬石亭，倚欄垂手望寒青。只今真到寒青里，吾人不飲竹不喜?！?/p>

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣楚國之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時從出游，游於后園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善注：“覽於有無，謂或有所見，或復無也?！?漢揚雄《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐賈島《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無?！?/p>

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明釋文：“有亡……一音無?！?孔穎達疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也?！?宋范仲淹《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂?！?孫星衍疏：“有為有餘，無為不足也?！卑矗段倪x·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韓愈《原道》：“為之賈以通其有無?！?宋蘇軾《過云龍山人張?zhí)祗K》詩：“墟里通有無，垣墻任摧倒。” 沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。唐韓愈《處士盧君墓志銘》：“其弟渾，以家有無，葬以車一乘於龍門山先人兆?！?宋曾鞏《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：“次及宋岱、郭象，鋭思於幾神之區(qū)；夷甫、裴頠，交辨於有無之域：并獨步當時，流聲后代?！?/p>